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士大夫倭仁的伦理思想研究

摘要第1-4页
ABSTRACT第4-11页
绪论第11-17页
 一、研究价值第11-12页
 二、研究动态第12-15页
 三、研究方法第15-17页
第一章 八旗驻防——倭仁第17-45页
 第一节 倭仁及其家族第17-18页
  一、倭仁其人第17页
  二、衡瑞家族第17-18页
 第二节 倭仁为学——"陆王心学"到"程朱理学"第18-36页
  一、倭仁的王学根基第18-24页
   (一) 王学之要旨第20-22页
    1. "心即理也"第21页
    2. "知行合一"第21页
    3. "致良知"第21-22页
   (二) 倭仁的王学认知第22-24页
  二、倭仁主承程朱理学第24-26页
  三、倭仁的理学治学路径第26-36页
   (一) "立志为学"第26-28页
    1. "为学立志"的定义界定及重要性第26-27页
    2. "为学立志"的途径第27-28页
    3."为学立志"的目的第28页
   (二) "居敬存心"第28-29页
   (三) "穷理致知"第29-32页
    1. "理"的界定第30页
    2. "致知"之要第30-31页
    3. "致知"之方第31-32页
   (四) "察畿慎动"第32-33页
    1. "畿"(畿通几)第32页
    2. 慎独第32-33页
   (五) "克己力行"第33-34页
    1. "克己"第33-34页
    2. "力行"第34页
   (六) "推己及人"第34-36页
 第三节 倭仁为政第36-45页
  一、初入京师第36-39页
  二、远谪叶尔羌第39-41页
   (一) 《敬陈治本疏》第39-40页
   (二) "爱玛特参劾案"第40-41页
  三、主职盛京第41-43页
   (一) 整顿吏治,体察民情第41-42页
   (二) 举荐人才,彰显圣明第42页
   (三) 筹海防,防夷务第42-43页
  四、出使朝鲜第43-45页
第二章 倭仁的伦理道德思想第45-64页
 第一节 倭仁性本"善"的人性论第46-48页
  一、性本善的人性论第46-47页
  二、心性与适道第47-48页
 第二节 倭仁安贫乐道的人生观第48-51页
  一、安贫之操守第48-49页
  二、清廉之政德第49-51页
 第三节 倭仁"仁义之外无功利"的非功利价值观第51-53页
  一、君子与小人之辩第51-53页
  二、"仁义之外无功利"第53页
 第四节 倭仁"在人心不在技艺,尚礼仪不尚权谋"的社会伦理观第53-59页
  一、"社会伦理"的界定及释义第53-54页
  二、倭仁的社会伦理之本——礼义第54-55页
  三、倭仁的社会伦理之图——人心第55页
  四、礼义与心的关系第55-59页
   (一) 礼与心的关系第55-56页
   (二) 义与心的关系第56-59页
 第五节 倭仁的家庭伦理观第59-63页
  一、孝悌为先的道德教化第59-61页
   (一) 君主先行第59-60页
   (二) 兄弟和睦第60-61页
    1. 兄宽弟忍第60页
    2. 以父母之心爱兄弟第60-61页
  二、豁达果敢的人生态度第61-62页
  三、刚毅至正的人格塑造第62-63页
 第六节 倭仁求"力行"的道德实践观第63-64页
第三章 倭仁伦理道德思想的根源考察第64-68页
 第一节 "夷夏之辨"的意识形态底蕴第64-66页
 第二节 淳厚的民族国家情感第66页
 第三节 践行程朱理学的思想根基第66-67页
 第四节 咸同年间的学术氛围第67-68页
  一、咸同理学复兴第67页
  二、倭仁的理学地位第67-68页
第四章 倭仁伦理道德思想的现代价值第68-75页
 第一节 倭仁伦理思想的道德本位第68-69页
 第二节 倭仁伦理思想的普世价值第69-71页
 第三节 倭仁伦理思想的终极关怀第71-75页
结语第75-76页
参考文献第76-78页
附表1:倭仁年谱第78-81页
附表2:倭仁官职考第81-83页
后记第83页

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