| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 导言 | 第10-15页 |
| （一） 选题的依据 | 第10-11页 |
| （二） 国外研究状况 | 第11-12页 |
| （三） 国内研究状况 | 第12-15页 |
| 第一章《形态》中现实的个人概念的思想来源和形成过程 | 第15-25页 |
| 一、《形态》中现实的个人概念的思想来源 | 第15-20页 |
| （一） 早期西方哲学对人的理解和解释 | 第15-17页 |
| （二） 马克思对青年黑格尔派个人概念的批判继承 | 第17-20页 |
| 二、《形态》中现实的个人概念的形成过程 | 第20-25页 |
| （一） 精神性的个人概念 | 第21页 |
| （二） 市民与公民相统一的个人概念 | 第21-22页 |
| （三） 类的个人概念 | 第22-23页 |
| （四） 现实的个人概念 | 第23-25页 |
| 第二章 《形态》中现实的个人的基本内涵和研究方法 | 第25-32页 |
| 一、《形态》中现实的个人的基本内涵 | 第25-29页 |
| （一） 有生命的个人的存在——历史观唯物主义的起点 | 第25-26页 |
| （二） 现实的个人的活动——唯物史观的前提 | 第26-28页 |
| （三） 现实的个人的物质生活条件——唯物史观的基础 | 第28-29页 |
| 二、《形态》中现实的个人的研究方法 | 第29-32页 |
| （一） 主体与客体相统一 | 第30-31页 |
| （二） 历史与逻辑相统一 | 第31-32页 |
| 第三章 西方马克思主义视域下对个人的解读 | 第32-42页 |
| 一、早期西方马克思主义对个人的确证 | 第32-34页 |
| （一） 早期西方马克思主义历史概念中的个人 | 第32-33页 |
| （二） 早期西方马克思主义物化社会中的个人 | 第33-34页 |
| 二、法兰克福学派：社会批判视域中的个人 | 第34-38页 |
| （一） 马尔库塞“单向度的人” | 第34-36页 |
| （二） 弗洛姆的个人 | 第36-38页 |
| 三、存在主义学派：个人的存在 | 第38-42页 |
| （一） 海德格尔的个人的“存在” | 第38-40页 |
| （二） 萨特的个人的存在 | 第40-42页 |
| 第四章 现实的个人的理论影响和当代价值 | 第42-51页 |
| 一、创立了唯物主义历史观 | 第42-46页 |
| (一) 通过现实的个人把自然纳入到历史 | 第42-43页 |
| (二) 通过现实的个人进行社会形态的探索 | 第43-45页 |
| (三) 通过现实的个人揭示人类历史规律 | 第45-46页 |
| 二、为构建以人为本的和谐社会提供理论基础 | 第46-51页 |
| (一) 为推动人的全面发展提供理论基础 | 第46-48页 |
| (二) 为人与自然的和谐统一提供理论方向 | 第48-49页 |
| (三) 为人与社会的和谐统一提供理论依据 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 读硕期间发表的论文 | 第53页 |
| 读硕期间参加的课题 | 第53-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |
