云南富民小水井唱诗班的社会角色研究
中文摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
绪论 | 第9-30页 |
一、研究缘由 | 第9-10页 |
二、研究意义 | 第10-16页 |
(一) 理论意义 | 第10-13页 |
(二) 现实意义 | 第13-16页 |
三、文献综述 | 第16-28页 |
(一) 国外研究综述 | 第16-19页 |
1、关于宗教社会功能的研究 | 第16页 |
2、宗教对于社会结构建构的作用 | 第16-17页 |
3、宗教对于各方面秩序的整合 | 第17-18页 |
4、关于宗教角色的理论 | 第18-19页 |
(二) 国内研究综述 | 第19-24页 |
1、关于宗教社会功能研究 | 第19-20页 |
2、基督教在云南苗族传播与互动研究 | 第20-22页 |
3、有关于小水井村的研究 | 第22-23页 |
4、有关于小水井唱诗班的研究 | 第23-24页 |
5、有关于宗教“社会角色”的研究 | 第24页 |
(三) 社会角色综述 | 第24-28页 |
1、社会角色定义 | 第24-25页 |
2、角色分类 | 第25-26页 |
3、社会角色理论 | 第26-28页 |
四、研究方法 | 第28-30页 |
(一) 文献综述法 | 第28页 |
(二) 田野调查法 | 第28-30页 |
第一章 小水井基督教和唱诗班的发展历程 | 第30-35页 |
一、小水井的概况与人口 | 第30-31页 |
(一) 小水井概况 | 第30页 |
(二) 小水井人口 | 第30-31页 |
二、小水井基督教的传入 | 第31-32页 |
(一) 基督教传入云南 | 第31-32页 |
(二) 基督教传入小水井 | 第32页 |
三、云南富民小水井唱诗班 | 第32-33页 |
四、唱诗班的发展 | 第33-35页 |
第二章 小水井唱诗班的社会角色分析 | 第35-56页 |
一、先赋角色——基督教信仰的力量 | 第35-39页 |
(一) 宗教信仰情感的表达 | 第36-37页 |
(二) 思想上的开导与鼓励 | 第37页 |
(三) 带动互帮互助的好风气 | 第37-39页 |
二、自致角色——主导文化生活 | 第39-41页 |
(一) 丰富村民的文化生活 | 第39-40页 |
(二) 重视儿童教育 | 第40-41页 |
三、功利性角色——带动村落经济发展 | 第41-45页 |
(一) 打破单一的收入方式 | 第42-43页 |
(二) 改善生活环境及条件 | 第43-44页 |
(三) 带动新农村建设 | 第44-45页 |
四、表现性角色——传承传统文化 | 第45-49页 |
(一) 文字的传承 | 第45-47页 |
(二) 服饰和装扮的传承 | 第47-48页 |
(三) 花山节的传承 | 第48-49页 |
五、规定性角色——规范村落秩序 | 第49-52页 |
(一) 规范村落社会治安 | 第49-51页 |
(二) 为建设社会主义新农村打下基础 | 第51-52页 |
六、开放性角色——维持社会关系 | 第52-56页 |
(一) 维持村落内部的社会关系 | 第52-54页 |
(二) 维持小水井村与邻村的社会关系 | 第54-56页 |
第三章 小水井唱诗班社会角色再深入 | 第56-80页 |
一、小水井唱诗班的角色扮演 | 第56-67页 |
(一) 角色确定 | 第56-57页 |
(二) 角色距离 | 第57-58页 |
(三) 角色再现 | 第58-60页 |
(四) 角色扮演 | 第60-61页 |
(五) 角色集合 | 第61-63页 |
(六) 角色失调 | 第63-67页 |
二、唱诗班对社会结构的影响 | 第67-71页 |
(一) 婚姻家庭结构的影响 | 第67页 |
(二) 对村落社会组织的影响 | 第67-68页 |
(三) 对小水井村经济收入结构的影响 | 第68-69页 |
(四) 对村落内外人员流动的影响 | 第69-70页 |
(五) 对区域发展结构的改变 | 第70-71页 |
三、反思 | 第71-80页 |
(一) 小水井唱诗班精神——“退让” | 第71-76页 |
(二) 小水井“品牌”打造成功的必然性 | 第76-80页 |
结语 | 第80-83页 |
参考文献 | 第83-87页 |
(一) 著作部分 | 第83-84页 |
(二) 期刊部分 | 第84-86页 |
(三) 学位论文 | 第86-87页 |
致谢 | 第87页 |