| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 1.引言 | 第9-17页 |
| ·研究背景 | 第9页 |
| ·乡村自身发展的迷失 | 第9页 |
| ·村落与城市交替界的不宁静 | 第9页 |
| ·研究目的以及意义 | 第9-10页 |
| ·研究方法 | 第10-11页 |
| ·总的研究方法 | 第10页 |
| ·资料收集方法 | 第10-11页 |
| ·研究优势 | 第11-12页 |
| ·研究创新 | 第12页 |
| ·研究对象界定 | 第12-17页 |
| ·A、B两村地理环境简介 | 第12-14页 |
| ·历史文化背景 | 第14页 |
| ·A、B两村近30年发展过程 | 第14-17页 |
| ·改革开放-20世纪80年代末 | 第14页 |
| ·20世纪90年代初-20世纪末 | 第14-15页 |
| ·21世纪初——至今 | 第15-17页 |
| 2.文献综述 | 第17-21页 |
| ·关于文化变迁的文献综述 | 第17-18页 |
| ·文化变迁的动因研究 | 第17页 |
| ·文化变迁的区域性研究 | 第17-18页 |
| ·关于农村社区研究的文献综述 | 第18-21页 |
| ·国外农村社区研究的文献综述 | 第18-19页 |
| ·国内农村社区研究的文献综述 | 第19-21页 |
| 3.A村"空壳式"发展模式导向下的经济文化变迁 | 第21-31页 |
| ·村落经济发展层面 | 第21-23页 |
| ·小时工的出现:余某的家庭 | 第21-22页 |
| ·村落发展动力:农民的生命意义 | 第22-23页 |
| ·村落社会组织层面 | 第23-26页 |
| ·"徘徊"的青年:王某与他儿子们的故事 | 第23-24页 |
| ·留守老人:农村基督教堂 | 第24-26页 |
| ·村落文化变迁层面 | 第26-31页 |
| ·青少年服装变迁 | 第26-27页 |
| ·乡村土葬制度变迁 | 第27-28页 |
| ·父权文化的没落:祖坟的祭祀 | 第28-29页 |
| ·"奢靡"的青少年 | 第29页 |
| ·方言的变化 | 第29-31页 |
| 4.B村"留守本土式"发展模式导向下的经济文化变迁 | 第31-37页 |
| ·B村本土化发展的方式 | 第31-32页 |
| ·B村"留守本土式"发展模式导向下的经济文化变迁 | 第32-37页 |
| ·经济方面 | 第32-35页 |
| ·社会方面 | 第35-37页 |
| 5.A、B两村不同发展模式所引发的思考 | 第37-39页 |
| ·村落繁荣的动力在自身 | 第37页 |
| ·外出务工并非久远之计 | 第37-38页 |
| ·建立各种乡村组织,完善村落集体生活 | 第38-39页 |
| 6 乡村发展思路设想 | 第39-40页 |
| 7.余论 | 第40-42页 |
| 结论 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 附录A | 第47页 |