| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题来源 | 第11-12页 |
| 二、研究目的及意义 | 第12-13页 |
| (一) 研究目的 | 第12页 |
| (二) 研究意义 | 第12-13页 |
| 三、研究现状 | 第13-14页 |
| (一) 国外研究现状 | 第13页 |
| (二) 国内研究现状 | 第13-14页 |
| 四、研究方法和研究思路 | 第14-15页 |
| (一) 研究方法 | 第14-15页 |
| (二) 研究思路 | 第15页 |
| 五、创新及不足 | 第15-16页 |
| 第一章 先秦儒家义利观的立论基础 | 第16-21页 |
| 一、先秦儒家义利观形成的时代背景 | 第16-18页 |
| (一) 大变革时期的经济发展 | 第16-17页 |
| (二) 大变动时期的政治整合 | 第17页 |
| (三) 大繁荣时期的文化争鸣 | 第17-18页 |
| 二、先秦儒家义利观的理论渊源 | 第18-21页 |
| (一) 西周礼制文化 | 第18-19页 |
| (二) 先秦人性学说 | 第19-20页 |
| (三) “仁”的学说 | 第20-21页 |
| 第二章 先秦儒家义利观的主要内容 | 第21-32页 |
| 一、义利观基本概念阐述 | 第21-23页 |
| (一) 何为义、利 | 第21-22页 |
| (二) 义、利的伦理内涵 | 第22-23页 |
| (三) 何为义利观 | 第23页 |
| 二、孔子、孟子、荀子的义利关系选择 | 第23-28页 |
| (一) 孔子:重义轻利,义以为上 | 第24-26页 |
| (二) 孟子:去利怀义、舍生取义 | 第26-27页 |
| (三) 荀子:义利两有,以义遂欲 | 第27-28页 |
| 三、先秦儒家义利观的共同道德指向 | 第28-32页 |
| (一) 治世:坚持公利至上,仁治天下的政治伦理 | 第28-29页 |
| (二) 处公:主张先公后私,先义后利的道德原则 | 第29-30页 |
| (三) 为人:提倡义以为上,见利思义的价值取向 | 第30-32页 |
| 第三章 先秦儒家义利观的历史影响 | 第32-35页 |
| 一、先秦儒家义利观的积极意义 | 第32-33页 |
| 二、先秦儒家义利观的消极影响 | 第33-35页 |
| 第四章 先秦儒家义利观的当代价值 | 第35-46页 |
| 一、借鉴先秦儒家义利观,推动国家建设 | 第35-40页 |
| (一) 坚持义利两有,促进市场经济发展 | 第35-36页 |
| (二) 强调公利至上,恪守政治生活伦理 | 第36-38页 |
| (三) 追求义利协调,谋求高层次精神文化 | 第38-39页 |
| (四) 坚持国际道义,兼顾国际共同利益 | 第39-40页 |
| 二、借鉴先秦儒家义利观,构建和谐社会 | 第40-43页 |
| (一) 树立“以义取利”的道德风尚,形成良好社会风气 | 第40-41页 |
| (二) 倡导“见利思义”的价值导向,维护正常社会秩序 | 第41页 |
| (三) 推崇“仁”的价值观,推动和谐社会建设 | 第41-43页 |
| 三、借鉴先秦儒家义利观,塑造理想人格 | 第43-46页 |
| (一) 关注社会整体利益,肯定个人合理利益 | 第43-44页 |
| (二) 树立正确个人价值观,形成正确道德人格 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第50页 |