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儒家中庸思想对陈氏太极拳的影响研究

摘要第4-5页
ABSTRACT第5-6页
1 绪论第10-18页
    1.1 研究背景第10页
    1.2 研究目的第10页
    1.3 研究意义第10-11页
        1.3.1 理论意义第10页
        1.3.2 实践意义第10-11页
    1.4 文献综述第11-16页
        1.4.1 儒家思想与太极拳武德方面的研究第11-12页
        1.4.2 儒家思想与太极拳拳理、攻防技击方面的研究第12-13页
        1.4.3 儒家思想与太极拳习练者心性修养的研究第13-14页
        1.4.4 儒家思想与太极拳和谐之美方面的研究第14页
        1.4.5 其他方面的研究第14-15页
        1.4.6 文献小结第15-16页
    1.5 研究方法第16-17页
        1.5.1 文献资料法第16页
        1.5.2 实地调查法第16页
        1.5.3 专家访谈法第16-17页
        1.5.4 逻辑分析法第17页
    1.6 本文创新点第17-18页
2 儒家中庸思想概述第18-25页
    2.1“中庸”释义第18页
    2.2 儒家中庸思想的文化内涵第18-21页
        2.2.1 中和第19-20页
        2.2.2 适度第20页
        2.2.3 真诚第20-21页
    2.3 儒家中庸思想对人与社会的影响第21-25页
        2.3.1 伦理道德方面第22页
        2.3.2 人际关系方面第22-23页
        2.3.3 人性修养方面第23页
        2.3.4 国内政体方面第23页
        2.3.5 国际传播方面第23-25页
3 陈氏太极拳概述第25-33页
    3.1 陈氏太极拳的发展脉络第25-28页
        3.1.1 诞生期——明末清初第25页
        3.1.2 成熟期——清代中期第25-26页
        3.1.3 繁衍期——清代中后期至民国第26-27页
        3.1.4 普及期——二十世纪七十年代末期至今第27-28页
    3.2 陈氏太极拳的特色第28-31页
        3.2.1 丰富的文化内涵第28-29页
        3.2.2 刚柔相济的开合运动第29页
        3.2.3 螺旋缠丝的力学应用第29-30页
        3.2.4 意识—呼吸—动作三者相结合第30页
        3.2.5 修身养性的保健养生运动第30-31页
        3.2.6 独特的风格韵味第31页
    3.3 陈氏太极拳的习练法则第31-33页
        3.3.1 明师第32页
        3.3.2 悟性第32页
        3.3.3 勤奋第32页
        3.3.4 功德第32-33页
4 儒家中庸思想对陈氏太极拳的影响第33-45页
    4.1 儒家中庸思想对陈氏太极拳武德的影响第33-37页
        4.1.1 门规戒律第33-35页
        4.1.2 祭拜先祖第35页
        4.1.3 拜师及师训第35-37页
    4.2 儒家中庸思想对陈氏太极拳拳理与攻防技击的影响第37-39页
        4.2.1 拳理及动作要求第37-38页
        4.2.2 攻防技击第38-39页
    4.3 儒家中庸思想对陈氏太极拳习练者心性修养的影响第39-40页
    4.4 儒家中庸思想对陈氏太极拳和谐之美的影响第40页
    4.5 陈氏太极拳在儒家中庸思想影响下的时代价值第40-42页
        4.5.1 社会和谐稳定价值第40-41页
        4.5.2 国家公共外交价值第41-42页
    4.6 儒家中庸思想对陈氏太极拳的负面影响第42-44页
        4.6.1 传内不传外、传男不传女第42-43页
        4.6.2 制约陈氏太极拳技击功能的发展第43-44页
    4.7 其他影响第44-45页
5 结语与建议第45-47页
    5.1 结语第45-46页
    5.2 建议第46-47页
参考文献第47-49页
附录第49-54页
    附录一 访谈提纲第49-50页
    附录二 调研图片第50-54页
致谢第54-55页
攻读学位期间的学术成果目录第55页

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