| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-16页 |
| 一 问题的提出及选题意义 | 第7-10页 |
| （一） 问题的提出 | 第7-9页 |
| （二） 选题的学术意义 | 第9页 |
| （三） 选题的现实意义 | 第9-10页 |
| 二 国内外研究现状综述 | 第10-13页 |
| （一） 国内研究现状 | 第10-12页 |
| （二） 国外研究现状 | 第12-13页 |
| 三 研究理论、研究方法、研究内容 | 第13-16页 |
| （一） 研究理论 | 第13-14页 |
| （二） 研究方法 | 第14页 |
| （三） 研究内容 | 第14-16页 |
| 第一章 “印度教特性”思想的内容和本质 | 第16-30页 |
| 第一节 “印度教特性”思想的提出 | 第16-20页 |
| 一 印度民族主义运动——“印度教特性”思想产生的历史文化背景 | 第16-18页 |
| 二 萨瓦卡尔其人与“印度教特性”思想 | 第18-20页 |
| 第二节 “印度教特性”思想的内容 | 第20-24页 |
| 一 萨瓦卡尔的“印度教特性”思想 | 第20-23页 |
| 二 “印度教特性”思想的发展变化 | 第23-24页 |
| 第三节 “印度教特性”思想的本质 | 第24-30页 |
| 一 印度独立运动中的“印度教特性”思想 | 第24-25页 |
| 二 民族主义和反殖民主义视野下的“印度教特性”思想 | 第25-30页 |
| 第二章 “印度教特性”政治实践 | 第30-50页 |
| 第一节 从“印度教特性”思想到“印度教特性”政治实践 | 第30-39页 |
| 一 印度教大斋会——由思想理论到政治实践的开始 | 第30-33页 |
| （一） 从思想理论到政治实践的转变 | 第30-31页 |
| （二） 萨瓦卡尔和印度教大斋会的“印度教特性”政治实践 | 第31-33页 |
| 二 甘地遇刺事件及印度人民同盟的“印度教特性”政治 | 第33-39页 |
| （一） 甘地遇刺事件及其对“印度教特性”政治的影响 | 第33-35页 |
| （二） 印度人民同盟时期的印度教特性政治实践 | 第35-39页 |
| 第二节 “印度教特性”政治与印度教“同盟家族” | 第39-50页 |
| 一 “印度教特性”与国民志愿服务团 | 第40-47页 |
| （一） 国民志愿服务团成为印度教民族主义的源泉 | 第40-43页 |
| （二） 印度人民党与国民志愿服务团的关系 | 第43-47页 |
| 二 世界印度教大会及其他“同盟家族”组织 | 第47-50页 |
| 第三章 印度人民党与“印度教特性”政治 | 第50-75页 |
| 第一节 印度人民党的成立及早期发展 | 第50-56页 |
| 一 印度人民党的早期发展和印度教民族主义复兴 | 第50-53页 |
| 二 “印度教特性”作为印度人民党指导思想地位的确立 | 第53-56页 |
| 第二节 印度人民党在90 年代的大发展 | 第56-66页 |
| 一 1989、1991 年人民院选举——印度人民党崛起的信号 | 第56-58页 |
| 二 阿约迪亚寺庙之争 | 第58-61页 |
| 三 印度教特性政治的胜利——印度人民党执掌国家政权 | 第61-66页 |
| 第三节 印度教特性政治对印度政治发展进程的影响 | 第66-75页 |
| 一 印度教特性政治对印度政治议程和宗教关系的影响 | 第66-69页 |
| 二 印度教特性政治对印度政党政治和选举政治的影响 | 第69-70页 |
| 三 印度教特性政治对印度人民党发展的制约 | 第70-75页 |
| 结论： 印度教特性政治的未来 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-84页 |
| 致谢 | 第84-85页 |
