民间医学视角下的清代祝由术研究
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| —、选题依据与意义 | 第8-10页 |
| (一) 选题依据 | 第8-9页 |
| (二) 研究意义 | 第9-10页 |
| 二、国内外相关研究概述 | 第10-12页 |
| 三、研究方法与资料来源 | 第12-13页 |
| (一) 研究方法 | 第12-13页 |
| (二) 资料来源 | 第13页 |
| 四、研究目标、主要内容和创新之处 | 第13-14页 |
| (一) 研究目标 | 第13页 |
| (二) 主要内容 | 第13-14页 |
| (三) 创新之处 | 第14页 |
| 五、清代祝由术简介 | 第14-18页 |
| 第一章 清代知识阶层和大众对祝由术的看法 | 第18-26页 |
| 第一节 观点一:祝由术“存其说,今无传” | 第18-19页 |
| 第二节 观点二:祝由术“不可信” | 第19-22页 |
| 一、祝由术荒诞误人性命 | 第19-20页 |
| 二、祝由术类似“邪术”、“鬼术” | 第20页 |
| 三、祝由术类似“魔术” | 第20-21页 |
| 四、由于西方医学的传入使得祝由术不再可信 | 第21-22页 |
| 第三节 观点三:祝由术“不可不信” | 第22-26页 |
| 一、祝由术自古有之,自不可废 | 第22-23页 |
| 二、祝由术近乎幻术、道术,具有良好的治疗效果 | 第23-24页 |
| 三、关于祝由术的民间故事深入人心,使人们不得不信 | 第24-26页 |
| 第二章 清代医家对祝由术的认识和态度 | 第26-38页 |
| 第一节 清代医家对祝由术的认识和态度 | 第26-30页 |
| 一、吴瑭与《温病条辨》 | 第27页 |
| 二、张振鋆与《厘正按摩要术》 | 第27-28页 |
| 三、张志聪与《黄帝内经灵枢集注》 | 第28页 |
| 四、魏之琇与《续名医类案》 | 第28-30页 |
| 第二节 清代医家对祝由术的运用 | 第30-33页 |
| 一、清代医家运用祝由术治疗“疟疾” | 第30-31页 |
| 二、清代医家运用祝由术治疗“骨鲠在喉” | 第31-32页 |
| 三、清代医家运用祝由术治疗“诸虫所伤” | 第32页 |
| 四、清代医家运用祝由术治疗“小儿惊涕” | 第32-33页 |
| 五、清代医家运用祝由术治疗“眼疾” | 第33页 |
| 第三节 清代民间祝由术治病的一些符咒 | 第33-38页 |
| 一、治赤眼符咒 | 第33-34页 |
| 二、消疮符咒 | 第34页 |
| 三、封血符咒 | 第34-35页 |
| 四、治瘫痪咒 | 第35-38页 |
| 第三章 从现在医学认识祝由术 | 第38-46页 |
| 第一节 祝由术的研究方向 | 第38-40页 |
| 第二节 从现代心理学角度认识祝由术 | 第40-42页 |
| 一、祝由术中“神奇”的语言信号 | 第40页 |
| 二、祝由术实质上是一种中国传统暗示疗法 | 第40-41页 |
| 三、祝由术借用了宗教治疗的力量 | 第41页 |
| 四、祝由术与催眠疗法有异曲同工之妙 | 第41-42页 |
| 第三节 祝由术起效的心理机制 | 第42-46页 |
| 一、归因替代 | 第42-43页 |
| 二、象征与感应 | 第43页 |
| 三、诱导转移 | 第43-44页 |
| 四、从众与服从 | 第44-46页 |
| 第四章 民间祝由术传承原因探析 | 第46-52页 |
| 第一节 祝由术对于某些患者确有一定疗效 | 第46-47页 |
| 第二节 祝由术与现代心理学有着相似处 | 第47-50页 |
| 第三节 祝由术与宗教文化有关联 | 第50-52页 |
| 余论 | 第52-54页 |
| 一、研究祝由术有利于拓展中医学领域 | 第52页 |
| 二、研究祝由术有助于临诊应用 | 第52-53页 |
| 三、现代祝由术的发展 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-62页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
