| 摘要 | 第7-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 第一章 绪论 | 第11-28页 |
| 1.1 研究缘起以及研究意义 | 第11-13页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第11-12页 |
| 1.1.2 价值与意义 | 第12-13页 |
| 1.2 研究现状及文献综述 | 第13-21页 |
| 1.2.1 国外研究现状及评述 | 第13-16页 |
| 1.2.2 国内研究现状及述评 | 第16-21页 |
| 1.3 研究思路和方法 | 第21-22页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第21-22页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第22页 |
| 1.4 研究理论基础及相关概念 | 第22-27页 |
| 1.4.1“凝视”理论 | 第22-23页 |
| 1.4.2 旅游凝视理论 | 第23-24页 |
| 1.4.3 民俗文化 | 第24-26页 |
| 1.4.4 文化变迁 | 第26-27页 |
| 1.5 创新与不足 | 第27-28页 |
| 第二章 西江千户苗寨民俗文化及生存场域 | 第28-35页 |
| 2.1 西江苗寨民俗文化概述 | 第28-29页 |
| 2.2 自然环境 | 第29-31页 |
| 2.2.1 地理位置 | 第29-30页 |
| 2.2.2 人口的分布 | 第30页 |
| 2.2.3 秀丽的自然景观 | 第30页 |
| 2.2.4 日新月异的交通 | 第30-31页 |
| 2.3 民族文化 | 第31-35页 |
| 2.3.1 民族文化保存完好 | 第32页 |
| 2.3.2 积极打造民族文化旅游品牌 | 第32-34页 |
| 2.3.3 大力发展文化产业 | 第34-35页 |
| 第三章“凝视”与“被凝视”：西江千户苗寨民俗文化的变迁 | 第35-55页 |
| 3.1 物质民俗文化的变迁 | 第35-43页 |
| 3.1.1 服饰民俗：从着装性转向观赏性 | 第35-39页 |
| 3.1.2 饮食民俗：饮食文化与经济收益双赢 | 第39-41页 |
| 3.1.3 居住民俗：文化展示和使用价值并重 | 第41-43页 |
| 3.2 社会民俗文化的变迁 | 第43-49页 |
| 3.2.1 婚恋民俗：交往、通婚范围扩大 | 第43-45页 |
| 3.2.2 丧葬民俗：炫耀性消费增加 | 第45-46页 |
| 3.2.3 节日民俗：传统节日增添新元素 | 第46-47页 |
| 3.2.4 民间文艺：从自我娱乐到旅游表演 | 第47-48页 |
| 3.2.5 民间竞技民俗：趣味性休闲选择 | 第48-49页 |
| 3.3 语言民俗文化的变迁 | 第49-51页 |
| 3.3.1 苗语是内部交流的主要语言 | 第49-50页 |
| 3.3.2 从苗语到苗汉双语交流 | 第50页 |
| 3.3.3 普通话开始成为西江语言交流的主要方式 | 第50-51页 |
| 3.3.4 注重加强苗语的保护和传承 | 第51页 |
| 3.4 精神民俗文化的变迁 | 第51-55页 |
| 3.4.1 宗教信仰民俗：传统信仰力量弱化 | 第51-52页 |
| 3.4.2 思维方式：积极思维与消极思维博弈 | 第52-53页 |
| 3.4.3 人际关系开始疏远 | 第53-55页 |
| 第四章 彼此“凝视”：西江千户苗寨民俗文化的变迁原因 | 第55-70页 |
| 4.1“凝视”之初：旅游发展与文化平等对话 | 第55-62页 |
| 4.1.1 传统农耕仍是主要生产方式 | 第55-58页 |
| 4.1.2 传统生活方式是主要形态 | 第58-61页 |
| 4.1.3 旅游处于附属地位 | 第61-62页 |
| 4.2 游客凝视：外来文化的冲击 | 第62-67页 |
| 4.2.1 生产方式的变化 | 第62-63页 |
| 4.2.2 外来文化急剧涌入 | 第63-65页 |
| 4.2.3 旅游地形象正式建立 | 第65-67页 |
| 4.3 本土凝视：西江苗寨民俗文化的调适 | 第67-70页 |
| 4.3.1 民族自我认同意识强化 | 第67-68页 |
| 4.3.2 价值观的转变 | 第68页 |
| 4.3.3 从农民到经商者 | 第68-70页 |
| 第五章“凝视”的反思：西江千户苗寨民俗文化的变迁与守望 | 第70-77页 |
| 5.1 西江千户苗寨民俗文化变迁的特点 | 第70-74页 |
| 5.1.1 变迁速度和程度并非同步 | 第70-71页 |
| 5.1.2 精神民俗变迁先于物质民俗 | 第71页 |
| 5.1.3 从被动到主动：角色的变化 | 第71-73页 |
| 5.1.4“建构”与“解构”的相互转换 | 第73-74页 |
| 5.1.5 民俗文化变迁的不可逆性和可引导性 | 第74页 |
| 5.2 西江苗寨民俗文化的守望 | 第74-77页 |
| 5.2.1 提升“文化自觉”意识 | 第75页 |
| 5.2.2 以动态发展的眼光来保护民俗文化 | 第75-76页 |
| 5.2.3 以非遗的视角传承民俗文化 | 第76-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-87页 |
| 附录A：田野日志 | 第87-88页 |
| 附录B：调查问卷 | 第88-95页 |
| 附录C：访谈提纲 | 第95-97页 |
| 附录D：访谈实录 | 第97-107页 |
| 附录E：田野日记 | 第107-110页 |
| 附录F：田野采风 | 第110-115页 |
| 致谢 | 第115-117页 |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文与研究成果 | 第117页 |
