奥斯维辛之后的美学：审美现代性批判的三重视域

内容摘要	第3-5页
Abstract	第5-7页
引言 审美正义:致奥斯维辛的幽灵	第9-13页
一、“他者”的缺席:审美现代性批判的历史基础	第13-25页
(一) Logos的“同一性”模态	第13-19页
1. 他者:历史叙事中的失语者	第13-16页
2. Logos的总体暴力	第16-19页
(二) 现代性问题域中的大屠杀	第19-25页
1. 极权主义与理性话语危机	第19-22页
2. “感性学”的背离	第22-25页
二、“模仿”的暴力:审美现代性批判的现实实践	第25-37页
(一) 原生性神话的滥用	第25-31页
1. 回归的臆想与再现的虚无	第25-28页
2. 范本的阙如与区隔的界限	第28-31页
(二) 审美政治化的歧途	第31-37页
1. 浪漫主义运动的狂飙	第31-34页
2. “河流诗”阐释的迷狂	第34-37页
三、“伦理”的重构:审美现代性批判的未来进路	第37-50页
(一) “奥斯维辛之后写诗是野蛮的”	第37-43页
1. 见证者与见证的疑难	第37-40页
2. 余烬书写与礼物的到来	第40-43页
(二) “解构”与后现代的限度	第43-50页
1. 解构之后,伦理是否可能?	第43-46页
2. 共同体的意义生产	第46-50页
结语:“本应不存在,然而存在着”	第50-53页
参考书目	第53-57页
后记	第57-58页