| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-14页 |
| 绪论 | 第14-44页 |
| 一 启示与问题 | 第14-20页 |
| (一) 历史中的“小人物” | 第14-16页 |
| (二) 郭畀的主体身份 | 第16-18页 |
| (三) 郭畀的书画活动 | 第18-20页 |
| (四) 郭畀与“士人画” | 第20页 |
| 二 前人的研究 | 第20-41页 |
| (一) 郭畀和郭祐之二人的考略 | 第20-33页 |
| (二) 《云山日记》的流传和版本 | 第33-37页 |
| (三) 郭畀的交往、生活、作品 | 第37-39页 |
| (四) 国外学者的研究 | 第39-41页 |
| 三 比较、主旨、方向 | 第41-44页 |
| 第一章 郭畀的书画交往—从《云山日记》说起 | 第44-132页 |
| 一 缘起 镇江 | 第45-63页 |
| (一) | 第45-54页 |
| 儿时的伙伴俞用中 | 第46-49页 |
| 镇江的收藏家盛季高 | 第49-51页 |
| 父亲郭景星与他的朋友仇远 | 第51-54页 |
| (二) | 第54-57页 |
| 朋友袁桷 | 第55-57页 |
| (三) | 第57-63页 |
| 镇江的收藏家塔海 | 第57页 |
| 甘露寺本无传长老、朋友萨都刺 | 第57-59页 |
| 好友李士行 | 第59-62页 |
| 镇江的好友龚子中 | 第62-63页 |
| 二 第一站 杭州 | 第63-93页 |
| (一) | 第63-65页 |
| 父亲的朋友白堪渊 | 第63-64页 |
| 龚子中的兄长龚子敬 | 第64-65页 |
| (二) | 第65-74页 |
| 朋友张菊存 | 第65-70页 |
| 张菊存的舅官牟景阳 | 第70-74页 |
| (三) | 第74-80页 |
| 父亲的好友汤北村 | 第75-77页 |
| 江浙行省儒学提举赵孟頫 | 第77-78页 |
| 玄同观吴若遗 | 第78-80页 |
| (四) | 第80-93页 |
| 赵孟頫的姻亲崔进之 | 第81-82页 |
| 朋友吾子行 | 第82-83页 |
| 父亲的朋友胡石塘 | 第83页 |
| 朋友吴菊泉 | 第83-84页 |
| 朋友陈无逸 | 第84-85页 |
| 笔工范君用 | 第85-88页 |
| 开元宫王眉叟、朋友张雨 | 第88-90页 |
| 赵孟頫的外甥张景亮、侄儿赵仲美 | 第90-93页 |
| 三 第二站 长兴 | 第93-103页 |
| (一) | 第93-100页 |
| 长兴的收藏家钦察宣差 | 第93-96页 |
| 好友琦伯玉讲主 | 第96-97页 |
| 朋友刘巨川、陆草窗、刘九舍 | 第97-100页 |
| (二) | 第100-102页 |
| 长兴的鉴赏活动和“古木”画作 | 第100-102页 |
| (三) | 第102-103页 |
| 长兴的书画应酬 | 第102-103页 |
| 四 第三站 金坛 | 第103-120页 |
| (一) | 第104-109页 |
| 镇江的收藏家石民瞻 | 第104-105页 |
| 镇江的好友顾子静 | 第105-107页 |
| 父亲的好友梁隆吉 | 第107-109页 |
| (二) | 第109-111页 |
| 金坛好友赵景明、赵东湖 | 第109-110页 |
| 金坛的收藏家刘仲明 | 第110页 |
| 金坛好友曹舜咨、曹本斋 | 第110-111页 |
| (三〉 | 第111-117页 |
| (三-1) | 第111-113页 |
| 春节期间的书画应酬 | 第111-113页 |
| (三-2) | 第113-116页 |
| 焦山之行 | 第113-115页 |
| 甘露寺伏首座 | 第115-116页 |
| (三-3) | 第116-117页 |
| 父亲的朋友方韶卿 | 第116-117页 |
| (四) | 第117页 |
| 金坛第二次短暂之行 | 第117页 |
| (五) | 第117-120页 |
| 朋友段吉甫 | 第118-119页 |
| 朋友郭祥卿 | 第119-120页 |
| 五 第四站 兴化 | 第120-124页 |
| 詹云卿廉访 | 第121-123页 |
| 龚子中的侄儿龚子芳 | 第123-124页 |
| 六 第五站 常州 | 第124-127页 |
| 父亲的好友盛元仁 | 第125页 |
| 鲜于枢的外孙李叔敬 | 第125-127页 |
| 七 尾声 镇江 | 第127-132页 |
| 朋友元复初 | 第127-132页 |
| 第二章 郭畀的主体身份——《云山日记》的启示 | 第132-158页 |
| 一 元代江南书画人的入仕—以郭畀为中心的考察 | 第133-146页 |
| 二 元代江南书画人的官职—以郭畀、赵孟燎为中心的探讨 | 第146-153页 |
| (一) 儒学学官和翰林、集贤之职 | 第146-150页 |
| (二) 集贤院的掌门——玄教大宗师 | 第150-153页 |
| 附录一 郭畀为什么会成为儒学学官 | 第153-155页 |
| 附录二 表二 玄教、玄教大宗师简介 | 第155-158页 |
| 第三章 郭畀的书画作品 | 第158-198页 |
| 一 书画面貌的呈现—现存作品与《云山日记》中的记录 | 第159-168页 |
| 二 书画面貌的分析 | 第168-178页 |
| (一) 郭畀的书法 | 第168-171页 |
| (二) 郭畀的绘画 | 第171-178页 |
| 三 书画面貌的成因 | 第178-198页 |
| (一) 对书画的学习 | 第178-191页 |
| 父亲的启蒙 | 第178-179页 |
| 赵孟頫书法的影响力 | 第179-181页 |
| 士人绘画体系在元代的延续和发展 | 第181-191页 |
| (1) “士人画”的审美观 | 第181-183页 |
| (2)北宋的墨戏画 | 第183-187页 |
| (3) 墨戏画在元初江南士人书画圈的传播 | 第187-191页 |
| (二) 学习书画的外部环境 | 第191-196页 |
| 以书画求仕 | 第191-193页 |
| 墨戏画与社交 | 第193-196页 |
| (三) 小结 | 第196-198页 |
| 结语 | 第198-200页 |
| 附录 | 第200-210页 |
| 征引文献和参考著述 | 第210-217页 |
| 插图目录 | 第217-220页 |
| 附《云山日记》 | 第220-268页 |