| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 引言 | 第11-20页 |
| 一、汉代以前的“天命” | 第11-14页 |
| 二、西汉“天命”与“德性”关系的演变 | 第14-17页 |
| 三、德、命分离之始——王充天命论的思想渊源 | 第17-20页 |
| 第一章 性命既定于天——天命论的理论结构 | 第20-30页 |
| 第一节 命义的“三分三境”——对“天命”的考察 | 第20-25页 |
| 一、自然之“天”与分层之“命” | 第21-23页 |
| 二、“命”之“正”、“遭”、“随” | 第23-25页 |
| 三、“随”、“时”与大“命”的关系 | 第25页 |
| 第二节 人性的“三分三态”——对“性”的考察 | 第25-28页 |
| 一、“性”之“正” | 第26-27页 |
| 二、“性”之“遭”、“随” | 第27-28页 |
| 第三节“命”“性”由“天”定 | 第28-30页 |
| 第二章 性命可变于人——人性向善可能性与合理性 | 第30-45页 |
| 第一节 生禀天命与人道有为——命定前提下人为意义的考察 | 第30-32页 |
| 一、“性”“命”关系 | 第30-31页 |
| 二、人的自由选择 | 第31-32页 |
| 第二节 术”改“命”，“教”率“性” | 第32-35页 |
| 第三节 率性之道 | 第35-45页 |
| 一、君子小人，禀性一也——王充对人性善恶的定量划分 | 第35-37页 |
| 二、如何率性——《率性》篇文本分析 | 第37-45页 |
| 第三章 圣教可以弘道——为学与修德的意义 | 第45-57页 |
| 第一节“疾虚妄”——“性”与“命”的分离 | 第45-52页 |
| 一、对天道与善恶关系的修正 | 第46-48页 |
| 二、对国命与善恶关系的修正 | 第48-51页 |
| 三、对人命与善恶关系的修正 | 第51-52页 |
| 第二节“察在地之形”——为学察“命”与修德向善的路径 | 第52-57页 |
| 一、万物有“形”，察“形”知“命” | 第53页 |
| 二、为学——“学”改命之“术” | 第53-55页 |
| 三、修德——“修”率性之“教” | 第55-57页 |
| 第四章 结论 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
