| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 一、“查玛”舞仪现状研究 | 第11-24页 |
| ·“查玛”舞仪的承存空间与表演环境 | 第11-13页 |
| ·“查玛”舞仪的基本程式与文化内涵 | 第13-17页 |
| ·“查玛”舞仪的宗教色彩与表现特征 | 第17-19页 |
| ·“查玛”舞仪的演奏乐器与舞蹈音乐 | 第19-22页 |
| ·“查玛”舞仪的表演服装和法器道具 | 第22-24页 |
| 二、“查玛”舞蹈的历史成因 | 第24-32页 |
| ·藏传佛教“羌姆”的传入 | 第24-27页 |
| ·蒙古民族原始宗教“萨满”的遗存 | 第27-28页 |
| ·民间神话传说的吸纳与整合 | 第28-32页 |
| ·主神——却尔吉勒 | 第29-30页 |
| ·护法神——查干乌布贡 | 第30-31页 |
| ·女神——玛玛西 | 第31页 |
| ·财神——那木斯赖、水神——扎木勒 | 第31页 |
| ·差役神——好扣麦 | 第31-32页 |
| ·智慧神——贡布、哈木 | 第32页 |
| 三、宗教舞蹈“查玛”与“羌姆”、“跳布扎”的比较研究 | 第32-37页 |
| ·蒙古族“查玛”与藏族“羌姆”的比较 | 第32-35页 |
| ·蒙古族“查玛”与满族“跳布扎”的比较 | 第35-37页 |
| 四、“查玛”的活态传承与重点保护 | 第37-45页 |
| ·“查玛”的传承与应用 | 第37-43页 |
| ·“查玛”的保护与发展 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-50页 |
| 攻读学位期间发布论文 | 第50页 |