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荀子管理思想研究

中文摘要第1-13页
ABSTRACT第13-17页
导论第17-37页
 一、儒家哲学的管理学意义第17-25页
  1.儒家哲学与中华文化的一体性第18-19页
  2.儒家哲学所固有的管理学特质第19-22页
  3.儒家管理思想的现代意义与理论价值第22-25页
 二、荀子管理思想的研究基础第25-37页
  1.荀子思想研究论述第25-31页
  2.荀子管理思想研究综述第31-33页
  3.荀子管理思想的研究意义第33-35页
  4.荀子管理思想的研究思路第35-37页
第一章 荀子以儒家为宗的管理思想的学理依据第37-52页
 一、荀子管理思想的学术旨归第37-44页
  1.宗师孔子第38-39页
  2.研习六经第39-41页
  3.肯认道德优先第41-44页
 二、荀子管理体系的思想特质第44-52页
  1.尚儒学 融百家第44-48页
  2.崇德政尊礼法第48-50页
  3.讲教化重实效第50-52页
第二章 "明于天人之分"的管理学哲学基础第52-73页
 一、"知天"与"不求知天":管理视域的变化第52-60页
  1."天"的意义第53-56页
  2."知天"与"不求知天"的内在分际第56-59页
  3."知天"与"不求知天"的管理学意义第59-60页
 二、天人关系中的管理学意蕴第60-73页
  1."天人之分"与管理主客体的确立第61-66页
  2."天人相参"与管理的本质第66-73页
第三章 "化性起伪"的管理学价值指向第73-100页
 一、性恶论与管理的功用第73-79页
  1.价值与管理价值第73-74页
  2.人性恶与管理的必要性第74-78页
  3.人性可塑与管理的功用第78-79页
 二、"化性起伪"与管理的价值取向第79-100页
  1."伪"与管理的核心价值第80-81页
  2."以伪饰性"与管理的价值取向第81-88页
  3."化性起伪"与教化管理的普遍性第88-97页
  4.人性论的管理学意义第97-100页
第四章 "明分使群"的组织管理模式第100-131页
 一、"明分"思想与组织结构的设置第100-118页
  1."分"与"群"第101-102页
  2."制礼义以分之"与组织管理原则的确立第102-107页
  3."明分"思想的生态意义第107-109页
  4."管分"、"职分"与层级管理第109-118页
 二、"善群""能群"与组织的效能第118-131页
  1."善群""能群"的层次性第118-121页
  2.君道:如何做一个好的领导者第121-128页
  3.臣道:如何做一个合格的社会管理者第128-130页
  4."群居和一"的组织目标第130-131页
第五章 "隆礼尊法"的管理方法第131-149页
 一、礼是管理的主要手段第131-138页
  1.礼之起源与管理第132-133页
  2.礼是管理制度的主体内容第133-135页
  3.礼的管理功能及其价值体现第135-138页
 二、法是管理的辅助手段第138-145页
  1.法的意义第139-140页
  2.法的管理功能第140-142页
  3.如何发挥法管理社会的作用第142-145页
 三、礼法相成的管理模式第145-149页
  1.礼与法在管理对象上的区别第145-146页
  2.礼与法在管理境界上的差异第146-149页
第六章 "富民安民"的管理目标第149-159页
 一、逐利的合理性与社会经济目标第149-153页
 二、求义的至上性与政治伦理目标第153-154页
 三、"义利两有"与社会整体目标第154-159页
第七章 荀子管理思想的当代价值第159-169页
 一、"天人相参"观念中所包含的生态管理意识第159-161页
 二、教化管理思想中所具有的卓越的社会习俗观念第161-164页
 三、"群分"思想中所蕴含的合理的层级管理思想第164-166页
 四、富民观和"养欲"观中所体现的辩证思想第166-169页
参考文献第169-173页
致谢第173-174页
攻读学位期间发表的学术论文第174-175页
学位论文评阅及答辩情况表第175页

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