| 中文摘要 | 第1-12页 |
| ABSTRACT | 第12-16页 |
| 上编 三国时期易学研究 | 第16-127页 |
| 第一章 三国易学概述 | 第16-37页 |
| 第一节 三国易学文献综述 | 第16-24页 |
| 第二节 曹魏易学概述 | 第24-32页 |
| 一、汉学余绪 | 第24-27页 |
| 二、义理派易学新兴阶段 | 第27-32页 |
| 第三节 吴、蜀两国易学状况 | 第32-37页 |
| 第二章 董遇易学研究 | 第37-42页 |
| 第一节 董遇的生平 | 第37-38页 |
| 第二节 董遇易学著述 | 第38-40页 |
| 一、董遇易学著述综述 | 第38-39页 |
| 二、董遇《周易注》对前代《易》注的继承 | 第39-40页 |
| 第三节 董遇《易》注的特色及其影响 | 第40-42页 |
| 第三章 陆绩易学研究 | 第42-51页 |
| 第一节 陆绩生平概述 | 第42页 |
| 第二节 陆绩易学著述 | 第42-43页 |
| 第三节 陆绩易学渊源 | 第43-45页 |
| 一、与京房易学相同者 | 第43-44页 |
| 二、与虞翻《易》注同者 | 第44-45页 |
| 三、与子夏、马融、郑玄、荀爽同者 | 第45页 |
| 第四节 陆绩《易》注之特色 | 第45-51页 |
| 一、以象解易 | 第45-46页 |
| 二、以互体解易 | 第46-47页 |
| 三、以十二消息卦、卦气说、飞伏说解易 | 第47-48页 |
| 四、使用八宫卦理论来释易 | 第48-49页 |
| 五、以卦主解易 | 第49-51页 |
| 第四章 王朗、王肃易学研究 | 第51-65页 |
| 第一节 王朗、王肃生平 | 第51-52页 |
| 第二节 王朗、王肃易学著作 | 第52-53页 |
| 第三节 王氏易学之渊源 | 第53-55页 |
| 一、源于子夏、孟喜、京房者 | 第53-54页 |
| 二、源于马融者 | 第54-55页 |
| 三、源于郑玄者 | 第55页 |
| 第四节 王、郑易学之争的考察 | 第55-59页 |
| 第五节 王肃《易》注的特色 | 第59-62页 |
| 一、以义理解易 | 第59页 |
| 二、以人事解易 | 第59-61页 |
| 三、以传解易 | 第61-62页 |
| 第六节 王肃易学的影响 | 第62-65页 |
| 第五章 王弼易学研究 | 第65-118页 |
| 第一节 王弼生平 | 第65页 |
| 第二节 王弼易学著述 | 第65-67页 |
| 第三节 王弼易学产生的历史条件 | 第67-70页 |
| 一、汉魏之际的社会危机 | 第67-68页 |
| 二、学术发展的趋势 | 第68-70页 |
| 第四节 王弼《周易注》之特色 | 第70-103页 |
| 一、“物无妄然，必由其理”的取义说 | 第70-78页 |
| 二、重义而不扫象的“取象说” | 第78-79页 |
| 三、“立主可定”的卦主说 | 第79-87页 |
| 四、明爻通变说 | 第87-96页 |
| 五、适“时”“辩位”以明易说 | 第96-103页 |
| 第五节 王弼《周易注》的原则(上) | 第103-108页 |
| 一、以传解经的原则 | 第103-105页 |
| 二、以简驱繁的注释原则 | 第105-108页 |
| 第六节 王弼的注释原则(下) | 第108-113页 |
| 一、以老、庄思想解易 | 第108-111页 |
| 二、以儒学解易 | 第111-113页 |
| 第七节 王弼易学的影响 | 第113-118页 |
| 第六章 姚信易学研究 | 第118-127页 |
| 第一节 姚信生平 | 第118页 |
| 第二节 姚信易学著作 | 第118-119页 |
| 第三节 姚信《周易注》之渊源 | 第119-122页 |
| 一、与子夏、孟喜、京房易学同者 | 第120页 |
| 二、与荀爽易学同者 | 第120-121页 |
| 三、与陆绩易学同者 | 第121页 |
| 四、与马融、郑玄易学同者 | 第121页 |
| 五、与董遇、虞翻易学同者 | 第121-122页 |
| 第四节 姚信注《易》的特色 | 第122-125页 |
| 一、使用升降理论注《易》 | 第122-123页 |
| 二、使用卦变理论注《易》 | 第123页 |
| 三、使用互体理论注《易》 | 第123页 |
| 四、以爻辰说注《易》 | 第123-124页 |
| 五、使用训诂的方法释《易》 | 第124-125页 |
| 六、以传解《易》 | 第125页 |
| 第五节 姚信易学的影响 | 第125-127页 |
| 下编 两晋易学研究 | 第127-192页 |
| 第一章 两晋易学研究综述 | 第127-151页 |
| 第一节 两晋易学文献简述 | 第127-139页 |
| 第二节 两晋易学概述(上)——玄学的繁盛 | 第139-146页 |
| 第三节 两晋易学概述(中)——汉代易学的延续 | 第146-149页 |
| 第四节 两晋易学概述(下)——官方易学和民间易学的并立 | 第149-151页 |
| 第二章 阮籍易学研究 | 第151-157页 |
| 第一节 阮籍生平及易学著述 | 第151页 |
| 第二节 阮籍易学特色 | 第151-157页 |
| 第三章 韩康伯易学研究 | 第157-166页 |
| 第一节 韩康伯生平简介 | 第157页 |
| 第二节 韩康伯易学著作 | 第157-158页 |
| 第三节 韩康伯《易》注的特色 | 第158-164页 |
| 一、继承了王弼解易的理论 | 第158-160页 |
| 二、继承了王弼的以义理解易的传统 | 第160-161页 |
| 三、继承了王弼以《老》、《庄》的本体论来解易的思想 | 第161-162页 |
| 四、韩康伯《易》注的象数色彩 | 第162-164页 |
| 第四节 韩康伯易学地位及其影响。 | 第164-166页 |
| 第四章 干宝易学研究 | 第166-178页 |
| 第一节 干宝生平 | 第166页 |
| 第二节 干宝著作 | 第166-167页 |
| 第三节 干宝《周易注》之特色 | 第167-175页 |
| 一、以象数学说解易 | 第167-172页 |
| (一) 以纳甲学说解易 | 第167-168页 |
| (二) 以纳甲应情解易 | 第168-169页 |
| (三) 以八宫卦飞伏理论来解易 | 第169-170页 |
| (四) 以卦气说解易 | 第170-171页 |
| (五) 以灾异学说解易 | 第171-172页 |
| 二、以义理解易 | 第172-175页 |
| (一) 以训诂的方法注释《周易》 | 第172-173页 |
| (二) 以传解易 | 第173-174页 |
| (三) 以人事解易 | 第174-175页 |
| 第四节 干宝易学的历史地位和影响 | 第175-178页 |
| 第五章 郭璞易学研究 | 第178-186页 |
| 第一节 郭璞的生平概述 | 第178页 |
| 第二节 郭璞的易学著作概述 | 第178-179页 |
| 第三节 郭璞的易学渊源及其特色 | 第179-184页 |
| 一、源于上古三易 | 第179-180页 |
| 二、源于孟京易学 | 第180-182页 |
| 三、源于费氏易学 | 第182-183页 |
| 四、道家和道教思想 | 第183-184页 |
| 第四节 郭璞易学著述评价 | 第184-186页 |
| 第六章 张璠等人易学研究 | 第186-192页 |
| 第一节 张璠易学特色 | 第186-188页 |
| 第二节 杨乂易学研究 | 第188-189页 |
| 第三节 张轨易学研究 | 第189-190页 |
| 第四节 邹湛易学研究 | 第190-192页 |
| 参考文献 | 第192-197页 |
| 后记 | 第197-198页 |
| 攻读博士学位期间发表论文 | 第198-199页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第199页 |