| 前言 | 第1-17页 |
| 上篇 “本体论”的语词和学术流变考释 | 第17-98页 |
| 第一章 前提和方法问题 | 第18-49页 |
| 一 哲学的中西差异和本文所取的语词权界 | 第18-22页 |
| 二 哲学观问题和本文的观照视角 | 第22-25页 |
| 三 哲学形态的历史演变和Ontology在哲学中的地位 | 第25-33页 |
| 四 作为哲学型态的本体论和本文的问题意识 | 第33-39页 |
| 五 文本解释学的方法论和本文所持的解释观 | 第39-49页 |
| 第二章 “本体论”的词源和汉译 | 第49-67页 |
| 一 关于“Ontology”词源和汉译的讨论 | 第49-52页 |
| 二 词源和汉译讨论中的相关学理 | 第52-57页 |
| 三 本文所采取的策略 | 第57-67页 |
| 第三章 与“本体论”相关的若干术语的语言和逻辑分析（本章未打印） | 第67-68页 |
| 一 “存在”与“存在者” | 第67页 |
| 二 “本原”与“本质” | 第67页 |
| 三 “实体”与“偶性” | 第67页 |
| 四 “实在”与“现象” | 第67页 |
| 五 “关系”与“情态” | 第67-68页 |
| 第四章 “本体论”的学术流变（上）——从古希腊到中世纪 | 第68-79页 |
| 一 前苏格拉底哲学中的“始基”问题 | 第68-71页 |
| 二 柏拉图的“理型论”和亚里士多德的“形上学” | 第71-76页 |
| 三 教父哲学和经院哲学中的“实体”问题 | 第76-79页 |
| 第五章 “本体论”的学术流变（下）——从近代到现代 | 第79-98页 |
| 一 经验论和唯理论哲学中的“实体”问题及其内在矛盾 | 第79-82页 |
| 二 休谟和康德对“本体论”的诘难 | 第82-84页 |
| 三 黑格尔哲学的“本体论”性质 | 第84-86页 |
| 四 “本体论”在现代西方哲学中的遭遇 | 第86-95页 |
| 五 传统本体论哲学的历史命运和基本特征 | 第95-98页 |
| 下篇 马克思哲学对“本体论”的批判所展示的哲学新方向 | 第98-158页 |
| 第六章 哲学中革命变革的起源——马克思哲学的发生学考察 | 第99-119页 |
| 一 马克思思想发展的前期准备 | 第100-102页 |
| 二 从“自我意识”到“此岸世界”——《博士论文》到《导言》 | 第102-109页 |
| 三 从“生产劳动”到“生产方式”——《巴黎手稿》和《神圣家族》 | 第109-114页 |
| 四 “人的感性活动”与“现实生活”——《提纲》和《形态》 | 第114-119页 |
| 第七章 本体论哲学批判的前提——传统哲学观批判 | 第119-138页 |
| 一 传统哲学观批判的案例分析 | 第119-126页 |
| 二 马克思哲学观的本质之点 | 第126-128页 |
| 三 马克思哲学观的合理总结和当代确认 | 第128-132页 |
| 四 附评传统教科书哲学观 | 第132-138页 |
| 第八章 从抽象王国到现实世界——马克思的哲学“世界观” | 第138-156页 |
| 一 自然：在什么意义上是“现实的” | 第139-143页 |
| 二 社会：为什么在本质上是“实践的” | 第143-145页 |
| 三 人：只有作为结果才能成为前提 | 第145-151页 |
| 四 实践：一种新的哲学视界 | 第151-156页 |
| 第九章 存在之思的新维度（本章未打印）——哲学提问方式的根本转换 | 第156-157页 |
| 一 从“是什么”到“怎么样” | 第156页 |
| 二 从“为什么”到“如何做” | 第156页 |
| 三 从逻辑构造到实践理性 | 第156-157页 |
| 第十章 本体论哲学批判的思维向度（本章未打印）——思维方式的划时代变革 | 第157-158页 |
| 一 从实体思维到关系思维 | 第157页 |
| 二 从知性思维到实践思维 | 第157页 |
| 三 从直观思维到变革思维 | 第157页 |
| 四 从预成论思维到生成论思维 | 第157-158页 |
| 附录 马克思主义哲学与“本体论”之关系研究述评 | 第158-165页 |
| 参考文献 | 第165-173页 |
| 后记 | 第173-174页 |
