摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-12页 |
绪论 汉唐环境保护思想史研究评述 | 第12-21页 |
第一章 先秦的环境保护传统 | 第21-40页 |
第一节 先秦的环境保护 | 第21-32页 |
一、先秦的环境保护 | 第21-25页 |
二、中国古代生态环境保护思想的理论构建 | 第25-30页 |
三、先秦的环境保护制度 | 第30-32页 |
第二节 中国古代环境保护的思想基础 | 第32-40页 |
一、敬天 | 第32-35页 |
二、民本主义 | 第35-40页 |
第二章 两汉的环境保护思想 | 第40-61页 |
第一节 《淮南子》对先秦道家环境保护思想的继承与发展 | 第40-50页 |
一、无为:因物自然 | 第40-45页 |
二、无为:顺天时 | 第45-47页 |
三、善待五行 | 第47-49页 |
四、理想社会 | 第49-50页 |
第二节 董仲舒的环境保护思想 | 第50-61页 |
一、从人间伦理到天地伦理 | 第51-55页 |
二、仁及自然万物 | 第55-56页 |
三、人类中心论 | 第56-57页 |
四、天人感应:社会和自然协调发展 | 第57-61页 |
第三章 两汉环境保护传统 | 第61-74页 |
第一节 仁与两汉环境保护 | 第61-63页 |
一、天地之于万物也好生 | 第61-62页 |
二、重释传统 | 第62-63页 |
第二节 汉代的环境保护法令 | 第63-65页 |
第三节 两汉的校猎 | 第65-74页 |
一、校猎、田猎与游猎 | 第65-69页 |
二、两汉的苑囿 | 第69-71页 |
三、反狩猎 | 第71-74页 |
第四章 月令时令与两汉环境保护 | 第74-90页 |
第一节 月令与时令 | 第74-79页 |
第二节 月令时令与两汉政治 | 第79-83页 |
第三节 时令月令与人民生活 | 第83-86页 |
第四节 《月令》与两汉环境保护法令 | 第86-90页 |
第五章 魏晋玄学的环境保护思想 | 第90-113页 |
第一节 贵无论的环境哲学蕴涵 | 第90-94页 |
第二节 郭象之“独化论”的环境哲学内涵 | 第94-98页 |
一、万物自足一齐 | 第94-97页 |
二、万物相因 | 第97-98页 |
第三节 自然的发现 | 第98-113页 |
一、从人之自然到自然界 | 第98-102页 |
二、东晋自然的发现 | 第102-106页 |
三、南朝自然观 | 第106-113页 |
第六章 汉唐环境保护政治制度 | 第113-120页 |
第一节 魏晋南北朝的环境保护制度 | 第113-115页 |
第二节 隋唐朝的环境保护制度 | 第115-120页 |
一、虞部 | 第115-117页 |
二、都水监 | 第117-120页 |
第七章 魏晋南北朝中国环境保护思想的转折 | 第120-159页 |
第一节 道教环境保护思想 | 第120-134页 |
一、《太平经》的环境保护思想 | 第120-126页 |
二、葛洪的环境保护思想 | 第126-128页 |
三、道教戒律与环境保护 | 第128-131页 |
四、列子的环境思想 | 第131-134页 |
第二节 佛教的环境保护思想 | 第134-151页 |
一、佛教戒律的环境伦理蕴涵 | 第134-143页 |
二、魏晋南北朝佛教环境保护思想的理论基础 | 第143-147页 |
三、佛教环境思想对魏晋南北人民生活和观念的影响 | 第147-151页 |
第三节 佛道影响下的魏晋南北朝环境保护法令 | 第151-159页 |
一、魏晋南北朝环境保护的法令对东汉的因袭 | 第152-155页 |
二、魏晋南北朝佛道影响下的环境保护法令 | 第155-159页 |
第八章 儒、释、道影响下的隋唐环境保护思想 | 第159-188页 |
第一节 “无情有性”——隋唐佛教环境哲学的深化 | 第159-163页 |
一、“草木有性” | 第159-160页 |
二、“无情有性” | 第160-162页 |
三、“无情有性”观念对隋唐思想界的影响 | 第162-163页 |
第二节 佛道信仰与隋唐民间环境保护传统 | 第163-167页 |
一、佛道环境保护思想对人们观念的影响 | 第163-165页 |
二、佛道环境保护思想对人们生活的影响 | 第165-167页 |
第三节 儒、释、道影响下唐朝的环境保护法令 | 第167-188页 |
一、唐朝的环境保护法令 | 第167-174页 |
二、儒释道与隋唐朝的环境保护法令 | 第174-181页 |
三、隋唐朝的环境保护法令的实施 | 第181-188页 |
结论 | 第188-189页 |
参考文献 | 第189-196页 |
后记 | 第196页 |