| 引言 | 第1-10页 |
| 第一章 刘一明的生平及著述 | 第10-33页 |
| 一、 刘一明的生平 | 第10-11页 |
| 二、 刘一明主要著作考察概要 | 第11-33页 |
| 1、 “注述”类文 | 第12-25页 |
| 2、 “专著”类文 | 第25-27页 |
| 3、 丹道理论的经典——《象言破疑》 | 第27-33页 |
| 第二章 刘一明虚空阴阳丹法释疑 | 第33-40页 |
| 一、 自身阴阳、同类阴阳丹法的基本特点 | 第33-35页 |
| 1、 自身阴阳丹法 | 第33-34页 |
| 2、 同类阴阳丹法 | 第34-35页 |
| 二、 刘一明虚空阴阳丹法的理论要点 | 第35-37页 |
| 1、 真阴真阳 | 第35-36页 |
| 2、 道心“真知”与人心“灵知” | 第36-37页 |
| 三、 刘一明虚空阴阳丹法揭秘 | 第37-40页 |
| 第三章 刘一明人元大丹论 | 第40-54页 |
| 一、 炼已筑基 | 第40-44页 |
| 二、 凝结圣胎（还丹） | 第44-49页 |
| 1、 “凝结圣胎”的基本环节 | 第44-45页 |
| 2、 凝结圣胎论 | 第45-49页 |
| 三、 脱胎化神（大丹） | 第49-54页 |
| 1、 “脱胎化神”的基本环节 | 第49-50页 |
| 2、 脱胎化神论 | 第50-54页 |
| 第四章 刘一明的本体论与宇宙论思想 | 第54-62页 |
| 一、 本体论和宇宙论中的“先天真一气” | 第54-56页 |
| 二、 “阴阳相生”的理法 | 第56-58页 |
| 三、 “道心”与“人心” | 第58-61页 |
| 1、 本体论和宇宙论中的“道心” | 第58-59页 |
| 2、 “道心”的本体论与“心”的本体论 | 第59-61页 |
| 结论 | 第61-62页 |
| 第五章 刘一明的性命学思想 | 第62-73页 |
| 一、 性与命 | 第62-65页 |
| 二、 理与气 | 第65-68页 |
| 三、 玄与真 | 第68-70页 |
| 结论 | 第70-73页 |
| 第六章 刘一明的三教融合思想 | 第73-80页 |
| 一、“三教融合”的背景及影响 | 第73-74页 |
| 二、 异工同曲 “理想主义” | 第74-76页 |
| 三、 中正之道 三教共传 | 第76-78页 |
| 四、 大同小异 并行不悖 | 第78-80页 |
| 第七章 刘一明“世间法”修道论——兼论“世间法修出世”中的伦理思想 | 第80-96页 |
| 一、 道教的社会背景 | 第80-81页 |
| 二、 刘一明“世间法修出世”的思想特点 | 第81-93页 |
| 1、 神室八法 | 第81-85页 |
| 2、 积德修行 | 第85-87页 |
| 3、 五十“关口” | 第87-93页 |
| 结束语 | 第93-96页 |
| 第八章 刘一明对全真道思想的继承与发展 | 第96-111页 |
| 一、 刘一明对南宗张伯端思想的吸收与发展 | 第96-101页 |
| 1、 张伯端与《悟真篇》 | 第96页 |
| 2、 命功与性功 | 第96-99页 |
| 3、 明心见性 | 第99-101页 |
| 二、 刘一明对“北宗七子”思想的继承与改新 | 第101-104页 |
| 1、 人性论 | 第101-102页 |
| 2、 “性命由我不由天” | 第102-103页 |
| 3、 性命双修 | 第103-104页 |
| 三、 刘一明对南宗中派李道纯思想的吸收与发展 | 第104-106页 |
| 1、 性命兼达 | 第104-105页 |
| 2、 “守中”思想 | 第105-106页 |
| 四、 刘一明对龙门派思想的继承与发展 | 第106-111页 |
| 1、 “五行之性”与“本来之性” | 第106-107页 |
| 2、 “法身”思想 | 第107-111页 |
| 后编 刘一明道学思想与现代 | 第111-122页 |
| 一、 关于“玄关一窍” | 第111-115页 |
| 二、 从刘一明的“法身”思想到耗散理论结构 | 第115-122页 |
| 主要参考书目 | 第122-124页 |