魏晋士人政治心态类型研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-33页 |
| 一、士人政治心态类型研究的学术意义 | 第13-16页 |
| 二、相关研究述评 | 第16-31页 |
| 三、本文研究主旨与章节安排 | 第31-33页 |
| 第一章 因革儒学、救时补弊的通变之儒 | 第33-92页 |
| 第一节 傅玄、袁准儒家政治理念析论 | 第33-58页 |
| ·一脉相承的儒学家风 | 第33-42页 |
| ·"人性如水说"与礼乐教化 | 第42-53页 |
| ·"仁信义公"理念 | 第53-58页 |
| 第二节 "君臣民"政治角色内涵与相关政治操作 | 第58-73页 |
| ·君主正心拒佞之道 | 第58-63页 |
| ·君主臣辅的治国之道 | 第63-69页 |
| ·治民安民之道 | 第69-73页 |
| 第三节 傅玄以儒杂玄的政治心态 | 第73-92页 |
| ·傅玄政治思想渊源概论 | 第73-75页 |
| ·傅玄参与谈玄的人生经历 | 第75-85页 |
| ·傅玄生命忧患心态析微 | 第85-92页 |
| 第二章 以道反儒、徘徊儒道的玄学名士 | 第92-159页 |
| 第一节 以儒学为根柢的政治理想 | 第92-108页 |
| ·胸怀济世之志 | 第92-99页 |
| ·推崇圣王之治与礼乐教化 | 第99-108页 |
| 第二节 政治批判与内忧外达 | 第108-135页 |
| ·批评时政与鞭挞佞人 | 第108-113页 |
| ·处境险恶与精神忧惧 | 第113-123页 |
| ·慎放相间的名士之风 | 第123-135页 |
| 第三节 生命关怀与道家思想倾向 | 第135-159页 |
| ·忧生之嗟与精神隐逸 | 第135-143页 |
| ·"大人先生"人格析论 | 第143-151页 |
| ·阮籍思想发展历程 | 第151-159页 |
| 第三章 顺时知变、调和儒道的庙堂之士 | 第159-204页 |
| 第一节 儒家世族的玄学化转向 | 第159-183页 |
| ·以陈郡扶乐袁氏为例 | 第159-162页 |
| ·以陈郡阳夏何氏为例 | 第162-167页 |
| ·以太原晋阳王氏为例 | 第167-176页 |
| ·以琅邪临沂王氏为例 | 第176-183页 |
| 第二节 儒道融通的"中庸"处世风格 | 第183-204页 |
| ·出仕以济世之胸怀 | 第183-189页 |
| ·慕老庄与亦勤政 | 第189-196页 |
| ·谙道家而善保身 | 第196-204页 |
| 第四章 能出能入、性好自然的田园隐者 | 第204-267页 |
| 第一节 陶渊明由仕而隐的思想动因 | 第204-219页 |
| ·两晋隐逸发展态势析论 | 第204-210页 |
| ·陶渊明隐逸动因考察 | 第210-219页 |
| 第二节 "桃花源"寓意及其实现途径 | 第219-230页 |
| ·"桃花源"政治意义及其影响 | 第219-223页 |
| ·"桃花源"思想形成之背景 | 第223-228页 |
| ·"真"的内涵与践行 | 第228-230页 |
| 第三节 生命关怀与主体意识 | 第230-241页 |
| ·矛盾的生死观 | 第230-235页 |
| ·生命忧患的根源 | 第235-237页 |
| ·生命忧患的排遣 | 第237-241页 |
| 第四节 陶渊明与嵇康政治心态比较 | 第241-267页 |
| ·拒仕与仕隐 | 第243-247页 |
| ·任自然与返自然 | 第247-249页 |
| ·贵生与顺化 | 第249-267页 |
| 结语 | 第267-270页 |
| 参考文献 | 第270-292页 |
| 致谢 | 第292-294页 |
| 学术成果 | 第294页 |
