| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 第一节 研究对象、目的与意义 | 第9-10页 |
| 第二节 文献回顾与研究假设 | 第10-16页 |
| 第三节 研究方法与局限 | 第16-18页 |
| 第一章 转型期农村老年人自杀事实 | 第18-37页 |
| 第一节 自杀与自杀率 | 第18-20页 |
| 第二节 自杀事实 | 第20-28页 |
| 第三节 自杀诱因 | 第28-37页 |
| 一、经济问题 | 第29-31页 |
| 二、身体健康与日常护理 | 第31-33页 |
| 三、精神孤独 | 第33-35页 |
| 四、屈辱虐待 | 第35-37页 |
| 第二章 转型期农村社会团结状态 | 第37-45页 |
| 第一节 自杀与社会 | 第37-39页 |
| 一、自杀的社会性 | 第37页 |
| 二、自杀类型 | 第37-38页 |
| 三、社会团结状态 | 第38-39页 |
| 第二节 转型期的农村社会团结状态 | 第39-45页 |
| 一、乡土社会 | 第39-41页 |
| 二、当前农村社会团结状态的转变 | 第41-45页 |
| 第三章 自杀：异化的孝道伦理 | 第45-82页 |
| 第一节 孝的精神哲学与孝道伦理 | 第45-52页 |
| 一、孝的精神哲学 | 第45-49页 |
| （一）孝的渊源 | 第45-46页 |
| （二）孝的精神哲学意义 | 第46-49页 |
| 二、孝道伦理 | 第49-52页 |
| （一）孝道伦理地位 | 第49-50页 |
| （二）孝道伦理精神 | 第50-51页 |
| （三）孝道伦理规范 | 第51-52页 |
| 第二节 现代性的冲击 | 第52-65页 |
| 一、世俗化 | 第53-55页 |
| 二、个体化 | 第55-57页 |
| 三、理性化 | 第57-65页 |
| 第三节 孝道伦理的异化 | 第65-74页 |
| 一、父权的衰落 | 第65-68页 |
| （一）财产权 | 第65-67页 |
| （二）主婚权 | 第67-68页 |
| （三）教化权力 | 第68页 |
| 二、子代崛起 | 第68-70页 |
| （一）经济独立 | 第69页 |
| （二）婚姻自主 | 第69-70页 |
| （三）知识权力 | 第70页 |
| 三、孝道伦理的异化 | 第70-74页 |
| （一）重幼嫌老 | 第70-71页 |
| （二）孝养分离 | 第71-72页 |
| （三）代际剥夺 | 第72-74页 |
| 第四节 自杀宿命论 | 第74-82页 |
| 一、自杀无罪化 | 第75-77页 |
| 二、自杀正常化 | 第77-78页 |
| 三、自杀宿命化 | 第78-82页 |
| 第四章 回归家庭 | 第82-87页 |
| 第一节 孝的伦理教养 | 第82-84页 |
| 一、知行教育 | 第82-83页 |
| 二、情感教育 | 第83页 |
| 三、法制教育 | 第83-84页 |
| 第二节 新型孝道伦理的建构 | 第84-86页 |
| 一、爱与敬 | 第85页 |
| 二、平等与民主 | 第85页 |
| 三、自由与责任 | 第85-86页 |
| 第三节“回家” | 第86-87页 |
| 结语 | 第87-89页 |
| 致谢 | 第89-91页 |
| 参考文献 | 第91-95页 |
| 作者简介 | 第95-96页 |
| 附录A 1987-2008 年中国自杀率 | 第96-97页 |
| 附录B 1987-2010 年我国55岁+老人自杀死亡数量及粗自杀率 | 第97-98页 |
| 附录C 中国自杀率的城乡、性别、年龄数据 | 第98-101页 |
| 附录D 1987-2014 年农民纯收入、房地产价格均价与定基价格指数 | 第101页 |