| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第10-19页 |
| 一、选题意义 | 第10-13页 |
| 二、研究动态及文献综述 | 第13-19页 |
| 第一章 探讨本土化问题的理论途径 | 第19-22页 |
| 第一节 “前见”是研究诠释学的切入点 | 第19-20页 |
| 第二节 诠释学是研究本土化问题的一把钥匙 | 第20-22页 |
| 第二章 观音信仰在汉藏两地的传播及其本土化 | 第22-33页 |
| 第一节 观音的来历 | 第22-24页 |
| 一、古印度的观音信仰 | 第22-23页 |
| 二、古印度观音信仰的发展与变革 | 第23-24页 |
| 第二节 观音信仰在汉藏两地的传播 | 第24-33页 |
| 一、总说观音信仰传入汉藏两地时的社会文化水平 | 第24-25页 |
| 二、观音信仰在汉地的传播 | 第25-29页 |
| 三、观音信仰在藏地的传播 | 第29-33页 |
| 第三章 观音信仰在汉藏两地不同本土化路径的原因探讨 | 第33-40页 |
| 第一节 汉地文化的“前理解” | 第33-35页 |
| 第二节 藏地文化的“前理解” | 第35-37页 |
| 第三节 几点启发 | 第37-40页 |
| 第四章 观音信仰在汉藏两地本土化的特点 | 第40-47页 |
| 第一节 女性观音像在汉地的兴起 | 第40-41页 |
| 第二节 观音信仰在汉藏两地的形象差异 | 第41-43页 |
| 第三节 观音信仰的世俗化走向 | 第43-47页 |
| 一、汉地重“此生” | 第43-45页 |
| 二、藏地重“来世” | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-50页 |
| 参考文献 | 第50-55页 |
| 致谢 | 第55页 |