| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 阿尔巴哈里自我论的理论基础 | 第13-18页 |
| 1.1 驳各种无阿特曼的无我论(Against No-Atman Theories of Anatta) | 第13-15页 |
| 1.2 明证性意识 | 第15-18页 |
| 第二章 以反身形式假定的自我(The Reflexively Assumed Self) | 第18-28页 |
| 2.1 在自我描述上东西方的趋同 | 第18-23页 |
| 2.2 角色:认知者/观察者/见证者;属性:精神的/意识到的/有意识的 | 第23-25页 |
| 2.3 佛教和西方的“无我”:关于相似和差异的总结 | 第25-28页 |
| 第三章 作为幻觉的自我 | 第28-38页 |
| 3.1 涅槃与无主意识(Nirvana and Ownerless Consciousness) | 第28-33页 |
| 3.2 自我的双重幻觉 | 第33-35页 |
| 3.3 自我与自我感觉的区别 | 第35-38页 |
| 第四章 佛教无我的顿悟认识:一种认识论的分析 | 第38-44页 |
| 4.1 模拟玛丽的比较 | 第38-41页 |
| 4.2 顿悟知识的认识论分析 | 第41-44页 |
| 结语及启示 | 第44-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |