| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 第一章“桃花源”故事之现代争议缘起——从陈、唐之争说起 | 第15-25页 |
| 第一节 陈寅恪《桃花源记旁证》、唐长孺《读<桃花源记旁证>质疑》的主要观点 | 第15-19页 |
| 第二节 陈、唐二文的比较与辨析 | 第19-22页 |
| 第三节 从“发现异境者”到陶渊明 | 第22-25页 |
| 第二章 汉魏以来之好奇、尚博之风对“桃花源”故事的影响 | 第25-37页 |
| 第一节 两汉时期“皓首穷经”的学风及汉魏之际对经学的反叛 | 第25-30页 |
| 一、两汉时期“皓首穷经”的学风 | 第25-28页 |
| 二、汉魏之际对经学的反叛 | 第28-30页 |
| 第二节 魏晋时期好奇尚异文风的产生 | 第30-31页 |
| 第三节 陶渊明对尚博求异之风的接受 | 第31-37页 |
| 第三章 当时民间传说与“桃花源”故事 | 第37-49页 |
| 第一节 武陵蛮族传说 | 第37-39页 |
| 第二节 刘、阮入天台山 | 第39-43页 |
| 第三节 其他相似的传说对“桃花源”故事的影响 | 第43-49页 |
| 第四章 道教思想对“桃花源”故事的影响 | 第49-69页 |
| 第一节 陶渊明与道教思想内涵 | 第49-59页 |
| 一、陶渊明与天师道教的关系 | 第50-53页 |
| 二、“淳薄既异源，旋复还幽蔽”——陶渊明的自然风神 | 第53-55页 |
| 三、陶渊明思想中的“儒道兼容” | 第55-59页 |
| 第二节 道教的“洞天”思想 | 第59-63页 |
| 一、“洞天”内涵 | 第59-61页 |
| 二、道教“洞天”与“桃花源” | 第61-63页 |
| 第三节 道教的“壶天”思想 | 第63-69页 |
| 一、“壶天”内涵 | 第63-65页 |
| 二、道家“洞天”、“壶天”说对与“桃花源”故事相似的神仙传说的影响 | 第65-69页 |
| 第五章“世界末日论”之拯救思想对“桃花源”故事的影响 | 第69-84页 |
| 第一节“末日论”思想 | 第72-78页 |
| 第二节“魂魄说”与死后冥界 | 第78-84页 |
| 第六章 佛教文化对“桃花源”故事的影响 | 第84-99页 |
| 第一节 陶渊明对佛教思想的辩证接受——与慧远的关系为例 | 第84-94页 |
| 一、“不顺化以求宗”论和委运任化说 | 第86-88页 |
| 二、因果报应说 | 第88-89页 |
| 三、形尽神不灭论 | 第89-94页 |
| 第二节 净土思想对《桃花源记》的影响 | 第94-99页 |
| 一、两汉以来净土信仰传播的社会基础 | 第94-96页 |
| 二、陶渊明接触净土思想的可能 | 第96-99页 |
| 结语 | 第99-100页 |
| 参考文献 | 第100-112页 |
| 在校期间发表论文清单 | 第112-113页 |
| 后记 | 第113页 |
