| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| 0.1 新时期民本问题的凸显 | 第10-11页 |
| 0.2 学术界关于先秦儒家民本思想的研究现状及其缺憾 | 第11-16页 |
| 0.3 先秦儒家民本思想再探究的理论意义和实践意义 | 第16-17页 |
| 0.4 思路及方法 | 第17-18页 |
| 1. 民本之道 先秦儒家民本思想之起源及其理论基础 | 第18-31页 |
| 1.1 民本滥觞 寻先秦儒家民本思想之起源 | 第18-24页 |
| 1.1.1 民意天命 | 第19-20页 |
| 1.1.2 民本觉醒 | 第20-21页 |
| 1.1.3 民本确立 | 第21-24页 |
| 1.2 民本之理 探先秦儒家民本思想之理论基础 | 第24-31页 |
| 1.2.1 孔子人本 | 第24-25页 |
| 1.2.2 仁政之术 | 第25-28页 |
| 1.2.3 养民之道 | 第28-31页 |
| 2. 民本之德 先秦儒家民本思想构建的德性基础 | 第31-52页 |
| 2.1 仁爱 先秦儒家民本思想之道德内蕴 | 第32-39页 |
| 2.1.1 仁人合道 | 第32-34页 |
| 2.1.2 仁爱相须 | 第34-35页 |
| 2.1.3 尊己爱人 | 第35-37页 |
| 2.1.4 仁民爱物 | 第37-39页 |
| 2.2 谦敬 先秦儒家民本思想之道德情操 | 第39-47页 |
| 2.2.1 卑以自牧 | 第39-42页 |
| 2.2.2 谦敬而诚 | 第42-44页 |
| 2.2.3 严己宽人 | 第44-45页 |
| 2.2.4 克骄防矜 | 第45-47页 |
| 2.3 尚义 先秦儒家民本思想之道德正义 | 第47-52页 |
| 2.3.1 义之意蕴 | 第48页 |
| 2.3.2 民本尚义 | 第48-49页 |
| 2.3.3 以义建利 | 第49-50页 |
| 2.3.4 义益天下 | 第50-52页 |
| 3. 民本之路 先秦儒家民本思想何以可能 | 第52-78页 |
| 3.1 民本裕民 居庙堂之高则裕其民 | 第52-62页 |
| 3.1.1 以政裕民 | 第53-57页 |
| 3.1.2 裕民之道 | 第57-60页 |
| 3.1.3 大济苍生 | 第60-62页 |
| 3.2 民本厚生 扬民本之帆则厚其民 | 第62-67页 |
| 3.2.1 开物成务 | 第62-64页 |
| 3.2.2 举措合宜 | 第64-66页 |
| 3.2.3 务实不华 | 第66-67页 |
| 3.3 民本贵和 立民本之宜则乐其民 | 第67-78页 |
| 3.3.1 恤民之道 | 第68-70页 |
| 3.3.2 顺民心意 | 第70-73页 |
| 3.3.3 视民如子 | 第73-75页 |
| 3.3.4 乐群贵和 | 第75-78页 |
| 4. 民本之鉴 先秦儒家民本思想之得失 | 第78-88页 |
| 4.1 民本之失 探先秦儒家民本思想之缺失 | 第78-82页 |
| 4.1.1 民本工具 | 第79-80页 |
| 4.1.2 君为邦本 | 第80-81页 |
| 4.1.3 等级民本 | 第81-82页 |
| 4.2 民本今鉴 究先秦儒家民本思想之时代价值 | 第82-88页 |
| 4.2.1 民本之用 | 第83页 |
| 4.2.2 民本价值 | 第83-88页 |
| 参考文献 | 第88-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第93页 |
