| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 国内外研究现状 | 第8-9页 |
| 1.2 课题学术和实用意义 | 第9-10页 |
| 1.3 研究目的、内容、技术路线 | 第10-11页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第10-11页 |
| 1.3.3 技术路线 | 第11页 |
| 1.4 创新之处与拟解决的关键问题 | 第11-13页 |
| 1.4.1 创新之处 | 第11-12页 |
| 1.4.2 拟解决的关键问题 | 第12-13页 |
| 2 维摩诘经变与《维摩诘经》的关系 | 第13-23页 |
| 2.1 《维摩诘经》的基本内容 | 第13-16页 |
| 2.2 《维摩诘经》中“神通”、“神力”与“神通力”之关系论证 | 第16-20页 |
| 2.3 敦煌变相“神通力画”的考究及分类 | 第20-23页 |
| 3 敦煌莫高窟维摩变相初创与发展 | 第23-35页 |
| 3.1 引入初创（西魏—隋朝）：形制清逸的衍生期 | 第23-25页 |
| 3.2 融合创新（初唐—盛唐）：壮丽博大的成熟期 | 第25-28页 |
| 3.3 回归主流（中唐—五代宋）：世俗格套的盛行期 | 第28-29页 |
| 3.4 承前启后（初唐220窟）：继往开来的转折点 | 第29-35页 |
| 3.4.1 初唐第220窟维摩诘经变基本情况 | 第31-32页 |
| 3.4.2 变相中“神通力”相关的图像再分析 | 第32-35页 |
| 4 220 窟维摩诘经变示现神通力之背景溯源及“生发”探究 | 第35-45页 |
| 4.1 维摩变相神通力历史背景溯源 | 第35-40页 |
| 4.1.1 神化信仰的出现 | 第35-36页 |
| 4.1.2 世俗情怀的转移 | 第36-38页 |
| 4.1.3 传统宗教的影响 | 第38-40页 |
| 4.2 维摩变相中维摩诘神通力之“生发”探究 | 第40-45页 |
| 4.2.1 维摩诘经变相中舍利弗站立位置考辩 | 第40-41页 |
| 4.2.2 维摩诘经变“神通力”与舍利弗关系探研 | 第41-45页 |
| 5 敦煌莫高窟维摩变相中维摩诘“神通力”的表现形式 | 第45-52页 |
| 5.1 神通力之所借 | 第45-46页 |
| 5.2 神通力之所化 | 第46-48页 |
| 5.3 神通力之所持 | 第48-49页 |
| 5.4 神通力之所念 | 第49-52页 |
| 6 敦煌莫高窟维摩变相中维摩诘“神通力”表现的具体设计 | 第52-64页 |
| 6.1 题材内容 | 第52-54页 |
| 6.1.1 一个中心、一个主题——信仰浓厚的早期佛教造像观 | 第52-53页 |
| 6.1.2 一个中心、两大主题——臻于成熟的艺术写照 | 第53-54页 |
| 6.2 粉本设计 | 第54-57页 |
| 6.2.1 原创样式——具有浓厚民族性的早期粉本 | 第54-55页 |
| 6.2.2 重构布局法则——中期粉本的嬗变 | 第55-56页 |
| 6.2.3 程式与格套——晚期颓势发展的反映 | 第56-57页 |
| 6.3 图像配置 | 第57-59页 |
| 6.3.1 平式横列构图——单一情节、双层构图 | 第57-58页 |
| 6.3.2 斜视横列构图——多种情节、三层构图 | 第58-59页 |
| 6.4 效果表现 | 第59-64页 |
| 6.4.1 强烈对比、多样统一 | 第60-61页 |
| 6.4.2 再现世俗、反映社会 | 第61-64页 |
| 7 结论 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |
| 附录 | 第70页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 | 第70页 |
