| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第11-26页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第11-15页 |
| 1.1.1 选题的基本内涵 | 第11-13页 |
| 1.1.2 选题的文化背景、现实政治背景 | 第13-14页 |
| 1.1.3 选题的重大意义 | 第14-15页 |
| 1.2 国内外研究简况及评述 | 第15-19页 |
| 1.2.1 国内外研究的简况 | 第15-18页 |
| 1.2.2 国内外研究状况的评述 | 第18-19页 |
| 1.3 研究的理论基础及思路方法 | 第19-24页 |
| 1.3.1 理论基础 | 第19-22页 |
| 1.3.2 基本思路 | 第22-23页 |
| 1.3.3 主要方法 | 第23-24页 |
| 1.4 论文的创新与不足 | 第24-26页 |
| 1.4.1 论文的创新点 | 第24-25页 |
| 1.4.2 论文的不足之处 | 第25-26页 |
| 2 曾国藩官德修养思想产生的历史背景和渊源 | 第26-46页 |
| 2.1 曾国藩官德修养思想产生的历史背景 | 第26-29页 |
| 2.1.1 整饬吏治的政治需要 | 第26-27页 |
| 2.1.2 农民起义的外部压力 | 第27-28页 |
| 2.1.3 洁身自好的内在需求 | 第28-29页 |
| 2.2 古代官德修养思想的影响 | 第29-37页 |
| 2.2.1 儒家官德修养思想的影响 | 第29-33页 |
| 2.2.2 法家官德修养思想的影响 | 第33-34页 |
| 2.2.3 道家官德修养思想的影响 | 第34-37页 |
| 2.3 家庭美德的传承 | 第37-41页 |
| 2.3.1 祖父“先德”的效法 | 第37-39页 |
| 2.3.2 父亲“懿德”的感化 | 第39-41页 |
| 2.3.3 母德的潜移默化 | 第41页 |
| 2.4 湘教和京教的熏陶 | 第41-46页 |
| 2.4.1 湖湘地域文化的熏陶 | 第42-43页 |
| 2.4.2 京城师友的官德教化 | 第43-46页 |
| 3 曾国藩官德修养的价值论 | 第46-54页 |
| 3.1 “内圣外王”的核心价值取向 | 第46-48页 |
| 3.1.1 儒家传统观念的扬弃 | 第46-47页 |
| 3.1.2 官德修养的核心价值取向 | 第47-48页 |
| 3.2 核心价值取向的确立 | 第48-50页 |
| 3.2.1 志存高远是确立核心价值取向的起点和根本 | 第48-49页 |
| 3.2.2 核心价值取向的确立需持之以恒 | 第49-50页 |
| 3.3 核心价值取向的实现 | 第50-54页 |
| 3.3.1 官德境界与核心价值取向的实现 | 第50页 |
| 3.3.2 官德境界不同的层次 | 第50-52页 |
| 3.3.3 最高官德境界的实现 | 第52-54页 |
| 4 曾国藩官德修养的规范论 | 第54-70页 |
| 4.1 “八德”的做人准则 | 第54-59页 |
| 4.1.1 “八德”的不断出新 | 第55页 |
| 4.1.2 “八德”的丰富内涵 | 第55-59页 |
| 4.1.3 “八德”是完整的体系 | 第59页 |
| 4.2 “八本、三致祥”的家庭准则 | 第59-63页 |
| 4.2.1 “八本、三致祥”的提出 | 第59-60页 |
| 4.2.2 “八本”家规 | 第60-61页 |
| 4.2.3 “三致祥”家训 | 第61-63页 |
| 4.3 “清、慎、勤”的为官核心准则 | 第63-70页 |
| 4.3.1 以清为先 | 第64-66页 |
| 4.3.2 以慎治骄 | 第66-67页 |
| 4.3.3 以勤为本 | 第67-70页 |
| 5 曾国藩官德修养的方法论 | 第70-82页 |
| 5.1 外学法 | 第70-72页 |
| 5.1.1 虚心涵泳 | 第70-71页 |
| 5.1.2 见贤思齐 | 第71-72页 |
| 5.2 内省法 | 第72-78页 |
| 5.2.1 “居敬、主静、慎独、思诚”的修心方法 | 第73-76页 |
| 5.2.2 “日课”、“研几”的修心方式和途径 | 第76-78页 |
| 5.3 修行法 | 第78-82页 |
| 5.3.1 读书修德 | 第79页 |
| 5.3.2 笃实践履 | 第79-81页 |
| 5.3.3 迁善改过 | 第81-82页 |
| 6 曾国藩官德修养思想的评价 | 第82-106页 |
| 6.1 曾国藩官德修养思想的特点 | 第82-92页 |
| 6.1.1 兼容并蓄、博采众长的集成性 | 第82-85页 |
| 6.1.2 务实求朴、经世致用的实用性 | 第85-89页 |
| 6.1.3 内清外浊、内方外圆的多面性 | 第89-92页 |
| 6.2 曾国藩官德修养思想的作用 | 第92-101页 |
| 6.2.1 “修己”的作用 | 第93-95页 |
| 6.2.2 “齐家”的作用 | 第95-98页 |
| 6.2.3 “治国、平天下”的作用 | 第98-101页 |
| 6.3 曾国藩官德修养思想的局限性 | 第101-106页 |
| 6.3.1 理论基础的局限 | 第101-102页 |
| 6.3.2 思想方法的局限 | 第102-104页 |
| 6.3.3 所处时代的局限 | 第104-106页 |
| 7 曾国藩官德修养思想的当代价值及启示 | 第106-133页 |
| 7.1 对当代反腐倡廉的现实意义 | 第106-110页 |
| 7.1.1 对当代干部拒腐防变的现实意义 | 第107-109页 |
| 7.1.2 对纯洁党风和社会风气的现实意义 | 第109页 |
| 7.1.3 对党和国家长治久安的现实意义 | 第109-110页 |
| 7.2 官德理论的批判性吸收 | 第110-114页 |
| 7.2.1 对曾国藩官德修养核心价值取向的批判性吸收 | 第111-112页 |
| 7.2.2 对曾国藩官德修养规范观的批判性吸收 | 第112-113页 |
| 7.2.3 对曾国藩官德理论研究方法的吸收利用 | 第113-114页 |
| 7.3 官德修养的借鉴 | 第114-127页 |
| 7.3.1 官德修养准则的借鉴 | 第114-120页 |
| 7.3.2 官德修养路径的借鉴 | 第120-121页 |
| 7.3.3 官德修养方法的借鉴 | 第121-127页 |
| 7.4 官德教化的启示 | 第127-133页 |
| 7.4.1 对当代公务人员官德思想教育内容的启示 | 第128-129页 |
| 7.4.2 对当代公务人员官德思想教育方式的启示 | 第129-130页 |
| 7.4.3 对当代公务人员官德思想教育方法的启示 | 第130-131页 |
| 7.4.4 对当代公务人员官德思想教育体系的启示 | 第131-133页 |
| 8 结束语 | 第133-134页 |
| 致谢 | 第134-135页 |
| 参考文献 | 第135-141页 |
| 附录 | 第141页 |