| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 0.1 问题缘起与研究现状 | 第10-12页 |
| 0.2 生活美学的定义与研究范畴 | 第12-13页 |
| 0.3 林语堂生活美学研究的意义价值 | 第13页 |
| 0.4 研究内容和研究方法 | 第13-15页 |
| 1 生活美学理论与林语堂文学思想的当代解读 | 第15-24页 |
| 1.1 当代生活美学的勃兴与可能 | 第15-18页 |
| 1.1.1 社会语境：市场经济的发展与大众文化的繁荣 | 第15-16页 |
| 1.1.2 大众文化心态：通俗性与消费性 | 第16-17页 |
| 1.1.3 审美精神的重构：生活化与平面化 | 第17-18页 |
| 1.2 生活美学思想的理论阐释 | 第18-22页 |
| 1.2.1 西方后现代主义美学的接受与重释：审美与“生活”的抹平 | 第18-20页 |
| 1.2.2 从传统美学到当代生活美学：生活性向世俗性的变迁 | 第20-21页 |
| 1.2.3 日常生活美学与超越性美学：娱乐性与学理性的对立 | 第21-22页 |
| 1.3 林语堂文学思想与当代生活美学观念的契合 | 第22-24页 |
| 1.3.1 人生艺术化：主体性灵的审美期待 | 第22-23页 |
| 1.3.2 幽默自然：闲适文学的雅俗共赏 | 第23-24页 |
| 2 林语堂生活美学思想的孕育：中西合璧的学养与现实生活的积淀 | 第24-36页 |
| 2.1 西方现代文学理论的借鉴汲取 | 第24-28页 |
| 2.1.1 西方表现主义美学理论的影响：“表现即艺术” | 第24-25页 |
| 2.1.2 欧洲浪漫主义美学思潮的浸润：“情感表现说” | 第25-26页 |
| 2.1.3 基督教文化的耳濡目染：人道主义的情怀 | 第26-28页 |
| 2.2 中国传统文化思想的融会贯通 | 第28-31页 |
| 2.2.1 儒道哲学的杂糅：中庸与智慧 | 第28-30页 |
| 2.2.2 公安“三袁”的熏陶：性灵说 | 第30-31页 |
| 2.3 生活背景的滋养与感召 | 第31-36页 |
| 2.3.1 时代环境：身逢乱世中的文化反思 | 第31-32页 |
| 2.3.2 地域文化：闽籍学者的开放与博学 | 第32-33页 |
| 2.3.3 家乡意象：山地人生的自然与温馨 | 第33-36页 |
| 3 林语堂生活美学思想的理论体系建构 | 第36-48页 |
| 3.1 自我表现的信仰：个人性灵之表现 | 第36-38页 |
| 3.1.1“性灵就是自我”的文学宗旨 | 第36-37页 |
| 3.1.2“不拘格套，独抒性灵”的艺术表现 | 第37-38页 |
| 3.2 自由主义立场的坚守：“自由空气”之中的格物穷理 | 第38-40页 |
| 3.2.1 个体本位与主体自由的尊崇 | 第38-39页 |
| 3.2.2“思想自由”与“行为不自由”的论辩 | 第39-40页 |
| 3.3 生活艺术论的倡导：“与人生合一”的“真艺术” | 第40-43页 |
| 3.3.1 闲适：“纵横议论捭阖人世”的“可无可不无” | 第40-42页 |
| 3.3.2 近情：“怡养性情有关人生”的“庸见” | 第42-43页 |
| 3.4 幽默闲适的风格：谑而不虐的态度与批评 | 第43-48页 |
| 3.4.1 针砭时弊：庄谐并出的立意 | 第43-44页 |
| 3.4.2 反讽与婉曲：新颖机智的妙语 | 第44-46页 |
| 3.4.3 宁静以致远：自然冲淡的韵味 | 第46-48页 |
| 4 林语堂生活美学思想的人生智慧与行为实践 | 第48-65页 |
| 4.1 生态意识：人与自然的和谐相处 | 第48-51页 |
| 4.1.1 天人合一：热爱生命、亲近自然的“无为” | 第48-49页 |
| 4.1.2“田园记忆”：都市生活的闲适隐逸 | 第49-51页 |
| 4.2 社会态度：兼济天下与独善其身的共存 | 第51-54页 |
| 4.2.1“中庸和谐”的处世之道 | 第51-52页 |
| 4.2.2“有不为”与“国事亟矣”之间的困惑 | 第52-54页 |
| 4.3 人生哲学：个体存在的自由意志与宗教情怀 | 第54-58页 |
| 4.3.1“逍遥子”与立身处世的超越自由 | 第54-55页 |
| 4.3.2 君子人格与至情至性的“合情合理” | 第55-56页 |
| 4.3.3 异教徒与基督教的“亦耶亦孔，半东半西” | 第56-58页 |
| 4.4 爱情婚姻观：爱在现实的理想中 | 第58-61页 |
| 4.4.1 传统婚姻与现代爱情的兼容并蓄 | 第58-60页 |
| 4.4.2 健康、独立、解放的女性存在意义 | 第60-61页 |
| 4.5 日常生活审美：幽默的心境与本真的品味 | 第61-65页 |
| 4.5.1 乐天达观的自足自在与宽容闲适 | 第62-63页 |
| 4.5.2 诗性灵气的真善美与“苦中作乐” | 第63-65页 |
| 5 林语堂生活美学思想的文化反思与现实启示 | 第65-77页 |
| 5.1 “两脚踏中西文化”：生命存在的喜悦与生命意识的困惑 | 第65-73页 |
| 5.1.1 自我存在的价值与个体精神的逍遥自适 | 第65-67页 |
| 5.1.2 日常生活的审美化与心灵体验的诗意感悟 | 第67-69页 |
| 5.1.3 亦中亦西的兼容并蓄与“一团矛盾” | 第69-71页 |
| 5.1.4 感知美享用美的“闲适之乐”与理性审视 | 第71-73页 |
| 5.2 “诗意地栖居”：日常生活美学的当下接受与批判 | 第73-77页 |
| 5.2.1 世事从容的思考：感性体验的追求与超越 | 第73-74页 |
| 5.2.2 个体自由的追问：笑中含泪的悠闲与反思 | 第74-75页 |
| 5.2.3 生活审美的探索：世俗享乐的轻松与肤浅 | 第75-77页 |
| 结束语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-81页 |
| 致谢 | 第81-82页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第82-83页 |
