帛书《黄帝四经》与汉初文学思想研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| 一、研究帛书《黄帝四经》与汉初文学思想关系的意义 | 第9-10页 |
| 二、近现代黄老之学与汉初文学思想研究综述 | 第10-19页 |
| （一）黄老之学与帛书《黄帝四经》的研究现状 | 第10-17页 |
| （二）汉初文学思想的研究状况 | 第17-18页 |
| （三）黄老之学与文学思想关系的研究状况 | 第18-19页 |
| 三、关键概念界说 | 第19-21页 |
| （一）黄老之学 | 第19-20页 |
| （二）汉初 | 第20-21页 |
| 第一章 黄老之学与帛书《黄帝四经》概述 | 第21-35页 |
| 一、黄老之学释名 | 第21-24页 |
| （一）汉代始称“黄老” | 第21-22页 |
| （二）黄老学之“黄帝”传说与“老子” | 第22-24页 |
| 二、黄老之学的基本内涵 | 第24-28页 |
| （一）黄老道论基于现实 | 第25-26页 |
| （二）黄老的“无为无不为”思想 | 第26页 |
| （三）博采众长,兼容并包 | 第26-28页 |
| 三、帛书《黄帝四经》的主要内容 | 第28-32页 |
| （一）帛书《黄帝四经》的道论 | 第28-30页 |
| （二）帛书《黄帝四经》中的“法” | 第30页 |
| （三）帛书《黄帝四经》中刑名思想 | 第30-32页 |
| 四、帛书《黄帝四经》的文学思想 | 第32-35页 |
| （一）自然朴实的语言风格 | 第32-33页 |
| （二）“虚其舍”与创作心理 | 第33-35页 |
| 第二章 黄老思想在汉初文学中的表现 | 第35-65页 |
| 一、黄老思想与《新语》 | 第35-41页 |
| （一）以道为基 | 第36-37页 |
| （二）“无为者乃有为也” | 第37-39页 |
| （三）因世权行 | 第39-40页 |
| （四）道因权立，德因势行 | 第40-41页 |
| （五）《新语》的原道观 | 第41页 |
| 二、黄老思想与《新书》 | 第41-49页 |
| （一）“德之有也，以道为本” | 第41-43页 |
| （二）“德有六理” | 第43-44页 |
| （三）“德之六美” | 第44-45页 |
| （四）融合儒法的道术论 | 第45-47页 |
| （五）贾谊的原道观 | 第47-49页 |
| 三、黄老思想与《韩诗外传》 | 第49-54页 |
| （一）德之宇宙观 | 第50-51页 |
| （二）无为而治 | 第51-53页 |
| （三）守谦不骄 | 第53-54页 |
| 四、黄老思想与《七发》 | 第54-57页 |
| （一）以道为主的“要言妙道” | 第56-57页 |
| 五、黄老思想与《淮南子》 | 第57-65页 |
| （一）引气入道，天人同构 | 第57-59页 |
| （二）无为因循，君臣异道 | 第59-61页 |
| （三）重视法度，禁君擅断 | 第61-63页 |
| （四）兼蓄百家，融通儒道 | 第63-64页 |
| （五）自然之应,至精为神 | 第64-65页 |
| 结束语 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |
| 后记 | 第70-71页 |
