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论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示

中文摘要第1-5页
Abstract第5-9页
导论第9-17页
 一、问题的提出及意义第9-10页
  (一) 问题的提出第9页
  (二) 研究的意义第9-10页
 二、国内外研究综述第10-15页
  (一) 国内研究综述第10-13页
  (二) 国外研究综述第13-15页
 三、研究思路和研究方法第15-16页
  (一) 研究思路第15页
  (二) 研究方法第15-16页
 四、研究的重点、难点和创新点第16-17页
  (一) 重点第16页
  (二) 难点第16页
  (三) 创新点第16-17页
第一章 道德教育的相关理论问题概述第17-27页
 一、道德教育的基本概念第17-21页
  (一) 道德第17-19页
  (二) 德育第19-20页
  (三) 道德教育第20-21页
  (四) 道德、德育和道德教育的相互关系第21页
 二、道德教育的主要内容和特征第21-27页
  (一) 道德教育的主要内容第21-23页
  (二) 道德教育的主要特征第23-27页
第二章 先秦儒家道德教育思想产生的社会历史条件及其理论基础第27-47页
 一、先秦儒家道德教育思想产生的社会历史条件第27-38页
  (一) 春秋战国时期儒家道德教育思想产生的经济条件第27-29页
  (二) 春秋战国时期儒家道德教育思想产生的社会政治条件第29-35页
  (三) 春秋战国时期儒家道德教育思想产生的思想文化因素第35-38页
 二、先秦儒家道德教育思想及其产生的理论基础第38-47页
  (一) 孔子的道德教育思想及其人性论基础第38-41页
  (二) 孟子的道德教育思想及其人性论基础第41-44页
  (三) 荀子的道德教育思想及其人性论基础第44-47页
第三章 先秦儒家道德教育思想的基本内容、主要特征和价值目标第47-67页
 一、先秦儒家道德教育思想的基本内容第47-57页
  (一) 以孝为先,重视人内心的情感第47-50页
  (二) 以仁释礼,注重培养个体的内在自觉第50-54页
  (三) 以义制利,明确价值取向第54-56页
  (四) 为政以德,道德、政治一体第56-57页
 二、先秦儒家道德教育思想的主要特征第57-61页
  (一) 先秦儒家道德教育的内容是“先王之道”,排斥学习物质生产第58页
  (二) 先秦儒家道德教育思想有其特有的区别于其他各家的基本概念第58-61页
  (三) 先秦儒家道德教育的直接目的是为了培养政治人才,从属于封建政治第61页
 三、先秦儒家道德教育的价值目标第61-67页
  (一) 统一价值标准:制订新的道德标准,规范人们的道德行为,推动道德观念的进展第62-63页
  (二) 为封建社会取代奴隶社会提供了理论上的合法性依据第63-64页
  (三) 为封建社会培养具有理想人格的人才第64-67页
第四章 先秦儒家道德教育思想对后世儒家道德教育思想发展的影响第67-83页
 一、先秦儒家道德教育人性论对后世儒家道德教育人性论思想发展的影响第67-76页
  (一) 先秦儒家道德教育人性论的优缺点第67-69页
  (二) 先秦儒家道德教育人性论思想对后世儒家道德教育之人性论思想发展的影响第69-76页
 二、先秦儒家“仁”学思想对后世儒家道德教育的“仁”学思想发展的影响第76-79页
  (一) 先秦儒家道德教育思想中的“仁”学理论第76页
  (二) 先秦儒家“仁”学思想对后世儒家道德教育的“仁”学理论发展的影响第76-79页
 三、先秦儒家义利观对后世儒家道德教育的义利思想理论发展的影响第79-83页
  (一) 先秦儒家义利观的基本内容第80-81页
  (二) 先秦儒家义利观对后世儒家道德教育的义利思想发展的影响第81-83页
第五章 先秦儒家道德教育思想对当代道德教育的启示第83-98页
 一、当代道德教育的基本内容及特征第83-88页
  (一) 当代道德教育的基本内容第83-87页
  (二) 当代道德教育的主要特征第87-88页
 二、先秦儒家道德教育思想对当代道德教育的借鉴第88-92页
  (一) 辩证地认识先秦儒家道德教育思想第88-90页
  (二) 批判地继承先秦儒家道德教育思想第90-92页
 三、先秦儒家道德教育思想对当代道德教育的启示第92-98页
  (一) 关注先秦儒家思想家对道德教育的重视,坚持把道德教育摆在重要位置第92-93页
  (二) 先秦儒家道德教育思想对当代道德教育主体的启示第93-94页
  (三) 先秦儒家道德教育思想对当代道德教育客体的启示第94-96页
  (四) 先秦儒家道德教育思想对当代道德教育环境的启示第96-98页
结束语第98-99页
参考文献第99-104页
攻读硕士期间发表论文情况第104-105页
后记第105页

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