论敦煌变文的通俗化特征
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 引言 | 第7-17页 |
| 1.1 研究回顾 | 第7-13页 |
| 1.2 概念界定 | 第13-14页 |
| 1.2.1 变文的称名 | 第14页 |
| 1.2.2 变文的来源 | 第14页 |
| 1.3 研究对象 | 第14-17页 |
| 2 变文题材内容的多样性 | 第17-51页 |
| 2.1 佛教变文的宣教性与故事性 | 第17-34页 |
| 2.2 世俗变文的历史性与现实性 | 第34-51页 |
| 3 变文思想观念的演变 | 第51-65页 |
| 3.1 宗教信仰向民间信仰转化 | 第51-60页 |
| 3.1.1 地狱审判思想 | 第51-54页 |
| 3.1.2 因果报应思想 | 第54-56页 |
| 3.1.3 行善布施思想 | 第56-60页 |
| 3.2 由纯粹的佛教思想向杂糅的本土思想发展 | 第60-65页 |
| 3.2.1 儒家思想 | 第60-62页 |
| 3.2.2 道家思想 | 第62-63页 |
| 3.2.3 三教并举 | 第63-65页 |
| 4 变文演出的发展 | 第65-70页 |
| 4.1 演出场所：由寺院走向民间 | 第65-67页 |
| 4.1.1 寺院 | 第65-66页 |
| 4.1.2 宫廷 | 第66页 |
| 4.1.3 府宅 | 第66页 |
| 4.1.4 街头 | 第66-67页 |
| 4.2 演出人员：由僧人转为民间艺人 | 第67-70页 |
| 4.2.1 僧人 | 第67-68页 |
| 4.2.2 民间艺人 | 第68-70页 |
| 5 变文通俗化之意义与影响 | 第70-74页 |
| 5.1 加速了佛教文学的“中国化” | 第70-71页 |
| 5.2 宣传了中国传统社会的伦理观念 | 第71-72页 |
| 5.3 后世俗文学的渊源 | 第72-74页 |
| 结论 | 第74-75页 |
| 参考文献 | 第75-79页 |
| 附录 | 第79-82页 |
| 在读期间发表的论文 | 第82-83页 |
| 后记 | 第83页 |
