论悲美传统在中国民族歌剧《党的女儿》中的体现
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 一、研究背景、目的和意义 | 第6页 |
| 二、研究现状、内容和方法 | 第6-7页 |
| 三、《党的女儿》简介 | 第7-8页 |
| 第一章 以悲为美的历史溯源 | 第8-12页 |
| 第一节 文化传统中的悲剧意识 | 第8-10页 |
| 一、 儒家： 功能型的悲剧意识 | 第8-9页 |
| 二、 道家： 虚化型的悲剧意识 | 第9页 |
| 三、 释家：世俗型的悲剧意识 | 第9-10页 |
| 第二节 古典戏曲中的悲剧模式 | 第10-11页 |
| 一、 性格之悲 | 第10页 |
| 二、 伦理之痛 | 第10-11页 |
| 三、 理想之殇 | 第11页 |
| 第三节 以悲为美的人文关怀 | 第11-12页 |
| 第二章 以悲为美在《党的女儿》中的贯穿体现 | 第12-18页 |
| 第一节 故事背景和主题歌中的体现 | 第12-13页 |
| 一、 戏剧结构 | 第12页 |
| 二、 音乐结构：主题歌《杜鹃花》 | 第12-13页 |
| 第二节 三位党的女儿主要唱段中的体现 | 第13-17页 |
| 一、 娟妹子 《羊羔羔吃奶跪望着妈》 | 第13-14页 |
| 二、 桂英 《一死报党恩》 | 第14-15页 |
| 三、 田玉梅《以万里春色满家园》 | 第15-17页 |
| 第三节 欣赏过程中的体现 | 第17-18页 |
| 第三章 民族歌剧继承悲美传统的价值与意义 | 第18-20页 |
| 第一节 悲美传统审美价值的再突破 | 第18页 |
| 一、 悲剧人物被动性的再突破 | 第18页 |
| 二、 美好团圆结局的再突破 | 第18页 |
| 第二节 继承和发展悲美传统对当下的积极意义 | 第18-20页 |
| 一、 有助于民族歌剧走出困境 | 第18-19页 |
| 二、 文化价值的再定位 | 第19-20页 |
| 结语 | 第20-21页 |
| 致谢 | 第21-22页 |
| 参考文献 | 第22-23页 |
| 作者简介 | 第23页 |
