上林三里镇“渡河公”节俗传承与保护研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、 研究缘起 | 第9-10页 |
| 二、 研究目的和意义 | 第10-11页 |
| （一） 研究目的 | 第10页 |
| （二） 研究意义 | 第10-11页 |
| 三、 国内相关研究文献综述 | 第11-12页 |
| 四、 研究思路和方法 | 第12-14页 |
| （一） 研究思路 | 第12-13页 |
| （二） 研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 渡河公节日概述 | 第14-22页 |
| 第一节 渡河公节环境背景 | 第14-16页 |
| 一、 自然地理环境 | 第14-15页 |
| 二、 历史人文环境 | 第15-16页 |
| 第二节 渡河公节日渊源 | 第16-22页 |
| 一、 “渡河公”之传说 | 第16-20页 |
| 二、 “渡河公”之传承 | 第20-22页 |
| 第二章 渡河公节活动内容 | 第22-33页 |
| 第一节 渡河公节日流程展示 | 第22-27页 |
| 第二节 渡河公及相关制品制作 | 第27-29页 |
| 第三节 “渡河公”与“端午”比较 | 第29-33页 |
| 一、 全国农历五月初五内容介绍 | 第29-31页 |
| 二、 广西壮家地域五月初五内容介绍 | 第31-32页 |
| 三、 “渡河公”与“端午”节俗的比较 | 第32-33页 |
| 第三章 渡河公节文化内涵解读 | 第33-36页 |
| 一、 灵魂崇拜 | 第33-34页 |
| 二、 祖先崇拜 | 第34-35页 |
| 三、 生殖崇拜 | 第35页 |
| 四、 水崇拜 | 第35-36页 |
| 第四章 渡河公节日功能 | 第36-39页 |
| 一、 祭祖祈福功能 | 第36页 |
| 二、 教化维稳功能 | 第36-37页 |
| 三、 交际娱乐功能 | 第37页 |
| 四、 促进技艺发展功能 | 第37-39页 |
| 第五章 渡河公的传承及发展保护措施 | 第39-49页 |
| 第一节 渡河公传承工作状况 | 第39-44页 |
| 一、 成绩方面 | 第39-40页 |
| 二、 不足之处 | 第40-44页 |
| 第二节 渡河公节日习俗发展保护策略 | 第44-49页 |
| 一、 健全三方有效保护体系 | 第45-46页 |
| 二、 建立有效的传承人培养系统 | 第46-47页 |
| 三、 增强渡河公文化辐射地带的扶持力度 | 第47页 |
| 四、 开拓多种交流合作途径 | 第47-48页 |
| 五、 采取创新方式，增加传承生命力 | 第48页 |
| 六、 依托民俗旅游，提升渡河公文化竞争力 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 附录 | 第52-56页 |
| 附录一：田野调研采访的主要对象详细资料一览表 | 第52-53页 |
| 附录二：田野调查部分图片 | 第53-55页 |
| 附录三：硕士期间发表论文 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
