| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 绪论 | 第16-43页 |
| 一、研究对象与研究主题 | 第16-20页 |
| 二、研究方法和研究素材 | 第20-28页 |
| 三、研究现状分析 | 第28-40页 |
| 四、本文创新点及解决的问题 | 第40-43页 |
| 第一章 美国传教士来华传教的传播情境分析 | 第43-64页 |
| 第一节 美国传教士海外传教的背景分析 | 第44-52页 |
| 一、美国传教士海外传教的宗教背景 | 第44-47页 |
| 二、美国传教士海外传教的神学根基 | 第47-50页 |
| 三、美国传教士海外传教的社会环境 | 第50-52页 |
| 第二节 美国传教士在华的传播情境分析 | 第52-64页 |
| 一、美国传教士在华所处的宗教政策环境 | 第52-55页 |
| 二、美国传教士在华的社会文化背景 | 第55-58页 |
| 三、新教与天主教在华的竞争态势 | 第58-64页 |
| 第二章 神圣与世俗：媒介形态下美国来华传教士群体 | 第64-93页 |
| 第一节 媒介形态下的美国来华传教士群体：动机与形成 | 第64-82页 |
| 一、美国来华传教士群体、差会及传教规模 | 第65-73页 |
| 二、美国来华传教士进行媒介传播活动的动机 | 第73-76页 |
| 三、媒介形态下的美国来华传教士群体认同因素 | 第76-82页 |
| 第二节 成为中国形象与美国形象的塑造者与传播者 | 第82-87页 |
| 一、成为中国形象的建构者与传播者 | 第82-84页 |
| 二、成为美国形象的建构者与传播者 | 第84-87页 |
| 第三节 美国来华传教士群体自画像 | 第87-93页 |
| 一、十字架精神的传承者 | 第87-90页 |
| 二、虔诚的救助者形象 | 第90-93页 |
| 第三章 媒介结构、规模及影响：美国来华传教士媒介话语空间的形成 | 第93-122页 |
| 第一节 美国传教士建构与传播中国形象的媒介平台 | 第93-106页 |
| 一、英文报刊作为形象传播的媒介 | 第94-98页 |
| 二、传教士关于中国的综合性著作 | 第98-106页 |
| 第二节 美国传教士建构与传播美国形象的媒介平台 | 第106-118页 |
| 一、美国传教士创办的中文报刊 | 第106-116页 |
| 二、美国传教士撰写的关于美国的著作 | 第116-118页 |
| 第三节 美国传教士媒介话语空间的形成 | 第118-122页 |
| 第四章 形象的建构与传播：美国传教士媒介话语中的中国形象与美国形象 | 第122-163页 |
| 第一节 美国传教士媒介话语中的中国形象：他者的话语虚构 | 第122-144页 |
| 一、偶像崇拜与迷信：中国人的精神形象 | 第123-126页 |
| 二、从诗意的消失到颓败社会的形塑：中国的社会形象 | 第126-131页 |
| 三、从败坏的德行到卑劣的族性：中国的道德形象 | 第131-133页 |
| 四、创造力的禁锢者：中国的教育形象 | 第133-138页 |
| 五、被桎梏的女性：中国女性及家庭伦理形象 | 第138-140页 |
| 六、专制制度的代言人：中国的政治形象 | 第140-144页 |
| 第二节 美国传教士媒介话语中的美国形象：“模范社会”的形塑 | 第144-163页 |
| 一、上帝灵光下的救赎：基督教形象的形塑 | 第144-148页 |
| 二、“基督教为格致之源”：美国的科技形象 | 第148-151页 |
| 三、先进教育模式的代表：美国的教育形象 | 第151-154页 |
| 四、被释放的女性：美国的家庭伦理形象 | 第154-157页 |
| 五、自由与民主的国度：美国的政治形象 | 第157-163页 |
| 第五章 形象的符号解读：从形象符号的建构到基督教符号秩序的推进 | 第163-195页 |
| 第一节 美国传教士话语结构的二元化建构 | 第163-171页 |
| 一、历史维度：以西方进步历史观为标准的话语结构 | 第164-168页 |
| 二、价值维度：以基督教信仰作为评判标准的话语结构 | 第168-171页 |
| 第二节 形象的符号象征意义(一)：对中国传统符号秩序的冲击 | 第171-179页 |
| 一、打破传统习俗的符号象征意义：对生活秩序的冲击 | 第171-174页 |
| 二、打破儒家之“爱”与“孝”的符号象征意义：对伦理秩序的冲击 | 第174-178页 |
| 三、打破宗法等级结构的符号象征意义：对政治秩序的冲击 | 第178-179页 |
| 第三节 形象的符号象征意义(二)：基督教符号秩序的建构与推进 | 第179-195页 |
| 一、个体生命的救赎意义的延伸：从心灵的抵达到道德的更新 | 第181-184页 |
| 二、基督教秩序观的推进：从个体秩序到群体秩序的构想 | 第184-186页 |
| 三、基督教社会的示范作用：传教士对晚清社会的“文明化”虚构 | 第186-195页 |
| 第六章 排拒与动摇：中国社会对于传教士建构的形象符号体系的反应 | 第195-212页 |
| 第一节 被扭曲的符号：中国社会对于形象符号体系的抵制 | 第195-202页 |
| 一、民间传言的符号方式：民间社会对于基督教的形象贬抑 | 第196-200页 |
| 二、暴力的符号方式：清末教案的情绪分析 | 第200-202页 |
| 第二节 被借用的符号：部分精英阶层对于形象符号内涵的选择性接受 | 第202-212页 |
| 一、核心符号的裹包与拆解 | 第203-206页 |
| 二、对基督教形式的借鉴：以孔教立国的设想 | 第206-209页 |
| 三、形象符号的潜移默化：世界秩序观的转变 | 第209-212页 |
| 结语 | 第212-222页 |
| 参考文献 | 第222-232页 |
| 附录 | 第232-235页 |
| 致谢 | 第235-237页 |
| 攻读学位期间发表(录用)的论文目录 | 第237-238页 |
| 附表 | 第238页 |
