首页--哲学、宗教论文--中国哲学论文--先秦哲学(~前220年)论文--诸子前哲学论文

钱澄之易学思想研究

摘要第1-9页
Abstract第9-18页
前言第18-25页
 一、 研究状况评述第18-22页
 二、 研究主旨和内容安排第22-25页
第一章 明遗民的学术寄怀与钱澄之易学思想渊源第25-41页
 第一节 寄人生问题和政治情怀于学术第25-30页
  一、 生死取舍的依据和价值第25-28页
  二、 学术著述:存道、弘道方式的最终选择第28-30页
 第二节 钱澄之易学思想的学术渊源第30-41页
  一、 家世易学的奠基第30-33页
  二、 贤师的指导第33-37页
  三、 方氏易学的浸润和友朋间的质询第37-39页
  四、 程朱易学的影响第39-41页
第二章 钱澄之的著述与其易学思想第41-77页
 第一节 《田间易学》:钱澄之易学思想集中而系统的展现第41-47页
  一、 《田间易学》的撰写与刊刻第41-44页
  二、 《田间易学》与钱澄之易学思想第44-47页
 第二节 《田间诗学》:对钱澄之易学思想的完善与增新之一第47-55页
  一、 《田间诗学》的内容和体例第48-53页
  二、 《田间诗学》中的钱澄之易学思想第53-55页
 第三节 《庄屈合诂》:对钱澄之易学思想的完善与增新之二第55-62页
  一、 《庄屈合诂》的体例第56-59页
  二、 《庄屈合诂》中的钱澄之易学思想第59-62页
 第四节 诗、文与史著:钱澄之易学思想的进一步圆满化与运用第62-77页
  一、 《田间诗集》与钱澄之易学思想第62-69页
  二、 《田间文集》与钱澄之易学思想第69-72页
  三、 《藏山阁集》与钱澄之易学思想第72-75页
  四、 《所知录》与钱澄之易学思想第75-77页
第三章 以《易》理为旨归的易学观第77-141页
 第一节 《易》理:对天地之理的诠释第78-85页
  一、 《易》理的本质第78-79页
  二、 《易》理的表现方式第79-83页
  三、 《易》理的应用之道第83-85页
 第二节 《易》的产生及文本形成:《易》理表达的逐步齐备化第85-91页
  一、 圣人模拟天地物象而画八卦第86-89页
  二、 文王卦辞,周公爻辞和孔子“十翼”第89-91页
 第三节 易象:《易》理首先和主要的阐发方式第91-105页
  一、 事物之象和符号之象第92-94页
  二、 爻象与六十四卦之象第94-105页
 第四节 易数:《易》理的量化展示与应用第105-126页
  一、 数与《易》第105-106页
  二、 大衍之数第106-111页
  三、 筮法第111-113页
  四、 用九用六第113-116页
  五、 变占说第116-121页
  六、 参两和参伍第121-125页
  七、 易象与易数的关系第125-126页
 第五节 易图:要于《易》理无裨,徒取新人耳目第126-141页
  一、 易图的意义及钱澄之的态度第127-128页
  二、 画卦与论卦之关系图第128-134页
  三、 论卦气之图第134-136页
  四、 筮法与占法图第136-141页
第四章 钱澄之的易学哲学第141-172页
 第一节 阴阳二气论第141-152页
  一、 所谓《易》者,阴阳也第141-142页
  二、 一在两中第142-147页
  三、 盖天地人不外乎阴阳第147-152页
 第二节 人性论第152-161页
  一、 人性本善第152-155页
  二、 性与情、心、命的关系第155-158页
  三、 修养道德以实现善性第158-161页
 第三节 《易》之“变”论第161-172页
  一、 变动、变化和变通第162-165页
  二、 变之因和变的外在表现第165-167页
  三、 应变之法和行变之道第167-172页
第五章 会通:钱澄之易学的主要特色第172-198页
 第一节 治《易》方法的统一第172-182页
  一、 以史证《易》第172-177页
  二、 以老庄解《易》第177-180页
  三、 以自然科学知识解《易》第180-182页
 第二节 知识体系的融会贯通第182-193页
  一、 诗通于《易》第182-186页
  二、 《庄》本于《易》和以《庄》继《易》第186-189页
  三、 以《屈》继《诗》第189-193页
 第三节 解《易》范式的兼顾第193-198页
  一、 易学象数与义理关系的历史性梳理第193-195页
  二、 钱澄之的继承与发展第195-198页
结语第198-208页
参考文献第208-214页
攻读学位期间发表的学术论文第214-215页
后记第215-216页

论文共216页,点击 下载论文
上一篇:基于中药资源的计算机辅助药物分子设计
下一篇:市民社会概念的历史逻辑演变及启示--从市民社会到共产主义社会的历史逻辑探讨