历史时期陇东地区道教文化地理研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第11-13页 |
| 二、学术史回顾 | 第13-15页 |
| 三、研究方法 | 第15页 |
| 四、研究范围界定 | 第15-16页 |
| 第一章 道教在陇东地区的流传与分布 | 第16-25页 |
| 第一节 陇东地区道教宫观发展的背景 | 第16-22页 |
| 一、自然地理环境 | 第16-17页 |
| 二、历代政府的扶持 | 第17-19页 |
| 三、地方经济发展的推动 | 第19-20页 |
| 四、全国道教繁荣发展的推动 | 第20-22页 |
| 第二节 陇东地区道教流传分布的特点 | 第22-25页 |
| 一、以城镇为中心辐射状分布 | 第22-23页 |
| 二、道教与儒教、佛教之间相互包容 | 第23-24页 |
| 三、分布的不均衡 | 第24-25页 |
| 第二章 陇东地区历史上的道教宫观建筑 | 第25-49页 |
| 第一节 道教与道教宫观建筑 | 第25-31页 |
| 一、道教与道教建筑 | 第25-26页 |
| 二、道教宫观建筑的起源与发展 | 第26-31页 |
| 第二节 陇东地区道教宫观建筑的产生和发展 | 第31-44页 |
| 一、初步发展时期 | 第31-34页 |
| 二、繁荣发展时期 | 第34-40页 |
| 三、继续发展和衰落时期 | 第40-44页 |
| 第三节 陇东地区道教宫观择址 | 第44-49页 |
| 一、道教宫观选址与由来 | 第44-45页 |
| 二、陇东地区道教宫观择址的总体特征 | 第45-49页 |
| 第三章 道教圣地崆峒山与王母宫 | 第49-85页 |
| 第一节 道教圣地崆峒山 | 第49-70页 |
| 一、崆峒山道教概述 | 第51-53页 |
| 二、崆峒山道教宫观建筑发展概述 | 第53-56页 |
| 三、崆峒山道教宫观选址、布局的演变过程 | 第56-60页 |
| 四、崆峒山道教碑碣 | 第60-67页 |
| 五、崆峒山道教的特色 | 第67-70页 |
| 第二节 道教圣地泾川王母宫 | 第70-85页 |
| 一、王母宫道教及王母宫宫观建筑发展历程 | 第70-76页 |
| 二、王母宫道教碑刻 | 第76-79页 |
| 三、王母宫道教的特色 | 第79-85页 |
| 第四章 陇东地区道教的影响 | 第85-93页 |
| 第一节 陇东地区道教在全国的地位和影响 | 第85-88页 |
| 一、在大陆的地位 | 第85-86页 |
| 二、台湾民众的信仰 | 第86-88页 |
| 第二节 陇东道教在海外的影响 | 第88-89页 |
| 第三节 道教对本地民俗的影响 | 第89-93页 |
| 一、道教与民俗节日的融合 | 第89-91页 |
| 二、道教与陇东民间信仰 | 第91-93页 |
| 结语 | 第93-95页 |
| 参考文献 | 第95-101页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第101-102页 |
| 后记 | 第102页 |
