道家思想对养生文化新园林的影响研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 1 绪论 | 第12-18页 |
| ·研究背景与选题契机 | 第12-14页 |
| ·研究目的及意义 | 第14-15页 |
| ·选题创新点 | 第15-16页 |
| ·研究内容与研究框架 | 第16-18页 |
| ·研究内容 | 第16-17页 |
| ·研究框架 | 第17-18页 |
| ·研究方法 | 第18页 |
| ·文献研究法 | 第18页 |
| ·归纳总结法 | 第18页 |
| ·案例分析法 | 第18页 |
| 2 道家思想概论 | 第18-26页 |
| ·从“道”谈起 | 第18-21页 |
| ·“道”的起源 | 第18-19页 |
| ·“道”的演变 | 第19-20页 |
| ·“道”的含义 | 第20-21页 |
| ·道家与道教 | 第21-22页 |
| ·道家 | 第21-22页 |
| ·道教 | 第22页 |
| ·道家与道教的理论联系 | 第22页 |
| ·易儒道的交融 | 第22-26页 |
| ·师法自然 | 第23-24页 |
| ·“中和” | 第24-25页 |
| ·“出”与“处” | 第25-26页 |
| 3 道家思想对中国园林的影响 | 第26-34页 |
| ·道家自然美学观 | 第26-27页 |
| ·境生象外与“空白”之美 | 第26-27页 |
| ·“合”的共融和整体 | 第27页 |
| ·以“和”为美 | 第27-30页 |
| ·旷达无极——“游” | 第28页 |
| ·心境和鸣——“淡” | 第28-29页 |
| ·物我两忘——“静” | 第29-30页 |
| ·由潜而显 魏晋隐士文化的审美实践 | 第30-33页 |
| ·潜在“山水精神” | 第30页 |
| ·魏晋隐士文化 | 第30-31页 |
| ·魏晋时期的隐逸之风 | 第30-31页 |
| ·隐逸生活的审美特质 | 第31页 |
| ·道家思想的复兴与魏晋园林的转变 | 第31-33页 |
| ·隐逸环境的转变 | 第31-32页 |
| ·魏晋园林的转变 | 第32-33页 |
| ·小结 | 第33-34页 |
| 4 中国传统养生文化及其在园林实践中的表现 | 第34-47页 |
| ·养生与养生文化 | 第34-35页 |
| ·养生的概念 | 第34页 |
| ·养生文化的定义 | 第34-35页 |
| ·易学与生命 | 第35-36页 |
| ·中医养生 | 第36-39页 |
| ·中医养生思想“三观”论 | 第36页 |
| ·中医养生法则 | 第36-37页 |
| ·环境养生 | 第37-39页 |
| ·道家与道教养生 | 第39-41页 |
| ·根基——“顺应自然” | 第40页 |
| ·内核——“清静无为” | 第40页 |
| ·原则——“以柔为贵” | 第40-41页 |
| ·指向——“形神俱炼” | 第41页 |
| ·中国古典园林的养生内涵 | 第41-47页 |
| ·养生智慧的凝聚 | 第41-45页 |
| ·“心远” | 第42页 |
| ·“虚静” | 第42-43页 |
| ·“劳逸” | 第43-44页 |
| ·“坐忘” | 第44-45页 |
| ·造园要素的养生意趣 | 第45-47页 |
| ·选址布局 “山环水抱” | 第45页 |
| ·建筑 “阴阳调和” | 第45-46页 |
| ·植物 “有若自然” | 第46-47页 |
| ·山水 “动静互涵” | 第47页 |
| 5 养生文化新园林概述 | 第47-51页 |
| ·相关概念的厘定 | 第47-48页 |
| ·感官花园 | 第47-48页 |
| ·康复疗养庭院 | 第48页 |
| ·保健型园林 | 第48页 |
| ·养生文化园 | 第48页 |
| ·园林“新”形式的开端 | 第48-49页 |
| ·养生文化新园林概念界定 | 第49-50页 |
| ·养生文化新园林的定义 | 第49页 |
| ·养生文化新园林的类型 | 第49-50页 |
| ·养生文化新园林特点 | 第50-51页 |
| ·广泛包容性 | 第50页 |
| ·非功利性 | 第50-51页 |
| ·非机械性 | 第51页 |
| 6 道家思想对养生文化新园林的影响研究 | 第51-83页 |
| ·相地合宜 辨物居方 | 第51-53页 |
| ·理想环境 | 第51-52页 |
| ·巧于因借 | 第52-53页 |
| ·时空意识 意在笔先 | 第53-57页 |
| ·精神资源的整合 | 第53-55页 |
| ·“一道,两仪,四象” | 第53页 |
| ·阴阳五行 | 第53-54页 |
| ·河图时空观与四时养生 | 第54-55页 |
| ·“心” | 第55-57页 |
| ·布局得体 随势生机 | 第57-59页 |
| ·藏而不露 | 第57-58页 |
| ·含蓄有致 | 第58页 |
| ·虚实相生 | 第58-59页 |
| ·构景有序 境生象外 | 第59-67页 |
| ·物质性构建 | 第59-63页 |
| ·“境” | 第63-67页 |
| ·相关案例 | 第67-76页 |
| ·北京地坛中医药养生文化园 | 第67-70页 |
| ·崂山道家养生文化区 | 第70-72页 |
| ·岳西国际养生文化产业园 | 第72-76页 |
| ·规划实践——成都君平养生文化园概念规划 | 第76-83页 |
| ·区域概况 | 第76-79页 |
| ·规划目标 | 第79页 |
| ·规划原则 | 第79-80页 |
| ·规划结构 | 第80-83页 |
| ·一文化轴 | 第80-81页 |
| ·两核心带 | 第81-82页 |
| ·四功能区 | 第82-83页 |
| 7 总结与讨论 | 第83-86页 |
| ·研究主要结论 | 第83-85页 |
| ·研究不足与建议 | 第85-86页 |
| 参考文献 | 第86-90页 |
| 致谢 | 第90页 |
