中国古代学术观念新探--以《文心雕龙》、《史通》、《文史通义》为研究对象
| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 一、 研究缘起 | 第8-9页 |
| 二、 学术史回顾 | 第9-12页 |
| 三、 主要观点 | 第12-15页 |
| 第一章 古代学术观念的诞生 | 第15-20页 |
| 一、 学术观念的初现 | 第15-17页 |
| 二、 “经”的学术源头地位的确立 | 第17-20页 |
| 第二章 刘勰《文心雕龙》学术观念的初创 | 第20-36页 |
| 一、 东汉以来学术的发展 | 第20-22页 |
| 二、 刘勰与《文心雕龙》的结构 | 第22-24页 |
| 三、 以“文”为核心的学术观念 | 第24-30页 |
| 四、 “禀经制式”的学术特点 | 第30-32页 |
| 五、 “才、气、学、习”的学术内涵 | 第32-36页 |
| 第三章 刘知幾《史通》学术观念的发展 | 第36-51页 |
| 一、 魏晋以来学术的进步 | 第36-39页 |
| 二、 刘知幾与《史通》的结构 | 第39-40页 |
| 三、 以“史”为核心的学术观念 | 第40-44页 |
| 四、 “包吞千有”的学术特点 | 第44-48页 |
| 五、 “才、学、识”的学术内涵 | 第48-51页 |
| 第四章 章学诚《文史通义》学术观念的形成 | 第51-66页 |
| 一、 宋以降学术的成就 | 第51-53页 |
| 二、 章学诚与《文史通义》的结构 | 第53-58页 |
| 三、 “文史通义”与“六经皆史” | 第58-62页 |
| 四、 “才、学、识、德”的学术内涵 | 第62-66页 |
| 第五章 古代学术观念的演进 | 第66-72页 |
| 一、 学术观念的传承 | 第66-70页 |
| 二、 学术内涵的演进 | 第70-72页 |
| 主要参考文献 | 第72-77页 |
| 致谢 | 第77-79页 |
| 攻读硕士期间的研究成果 | 第79页 |
