| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 文献综述 | 第11-19页 |
| （一）儒士的形成 | 第11-13页 |
| （二）先秦儒士以“仁义之道”为己任 | 第13-15页 |
| （三）先秦儒士的社会角色与功能 | 第15-16页 |
| （四）先秦儒士的德性人格 | 第16-17页 |
| （五）先秦儒家士人的悲剧人生 | 第17-19页 |
| 引言 | 第19-21页 |
| 一、 先秦儒士与德性 | 第21-32页 |
| （一） 儒士概述 | 第21-27页 |
| 1、 士与儒士 | 第21-24页 |
| 2、 先秦儒士的人格和命运 | 第24-25页 |
| 3、 先秦儒士的历史影响 | 第25-27页 |
| （二） 德性概述 | 第27-32页 |
| 1、 “直心为德”与“德者，得也” | 第28-29页 |
| 2、 “生之谓性”与“明心见性” | 第29页 |
| 3、 “德”在“性”中 | 第29-32页 |
| 二、 先秦儒士德性思想的哲学基础 | 第32-46页 |
| （一） 人性可为——德性之如何可能 | 第32-35页 |
| （二） 为仁由己——德性之怎样实现 | 第35-40页 |
| （三） 天人合一——德性之终极目标 | 第40-46页 |
| 三、 先秦儒士德性思想内涵的逐层展开 | 第46-61页 |
| （一） 成人之士的德性——亲仁 | 第46-50页 |
| 1、 “孝弟也者，其为仁之本” | 第47-48页 |
| 2、 “主忠信，泛爱众” | 第48-50页 |
| （二） 君子之士的德性——近仁 | 第50-57页 |
| 1、 “君子义以为上” | 第50-52页 |
| 2、 “知者利仁” | 第52-55页 |
| 3、 “君子尚勇” | 第55-57页 |
| （三） 圣贤之士的德性——成仁 | 第57-61页 |
| 1、 “唯天下至诚为能化” | 第57-58页 |
| 2、 “尽性以赞天地之化育” | 第58-59页 |
| 3、 “从容中道，圣人也” | 第59-61页 |
| 四、 先秦儒士的德性修养方法 | 第61-71页 |
| （一） “尊德性”——形成基本道德认知和道德情感 | 第61-63页 |
| （二） “道问学”——提升道德认知，升华道德情感 | 第63-66页 |
| （三） 重践履——践行道德信念，磨砺道德意志 | 第66-67页 |
| （四） “自省”、“慎独”——进行德性反思，提升德性境界 | 第67-71页 |
| 五、 结语 | 第71-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 附录：作者攻读硕士学位期间的学术科研情况 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79页 |