魏源宗教思想研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| （一） 选题缘起和意义 | 第8-9页 |
| （二） 学术史回顾 | 第9-14页 |
| （三） 本文的研究方法、难点和创新点 | 第14-16页 |
| 一、 魏源儒教思想研究 | 第16-23页 |
| （一） 魏源儒教思想中的圣人之教 | 第16-19页 |
| （二） “阴辅王教”的神鬼观念 | 第19-20页 |
| （三） “其究极之也动天地而感神鬼”的神人关系 | 第20-22页 |
| （四） 魏源儒教思想的渊源 | 第22-23页 |
| 二、 魏源佛教思想研究 | 第23-34页 |
| （一） 极强的兼容性 | 第23-24页 |
| （二） 念佛须“一心不乱” | 第24页 |
| （三） 崇尚简洁 | 第24-25页 |
| （四） 佛教是失意之人的精神关怀 | 第25-27页 |
| （五） 对佛教非理性信奉 | 第27-29页 |
| （六） 对藏传佛教的认识 | 第29-32页 |
| （七） 魏源佛教思想的渊源 | 第32-34页 |
| 三、 魏源伊斯兰教思想研究 | 第34-39页 |
| （一） 伊斯兰教是“市僧忽起而创立”的教门 | 第34-35页 |
| （二） 对伊斯兰教教义的否定 | 第35-36页 |
| （三） “其人率阴鸷”——对回民的认识 | 第36-37页 |
| （四） 魏源伊斯兰教思想的渊源 | 第37-39页 |
| 四、 魏源基督教思想研究 | 第39-46页 |
| （一） 基督教是“邪教” | 第39-40页 |
| （二） 对基督教教义的否定 | 第40-42页 |
| （三） 对基督教的正面认识 | 第42-43页 |
| （四） 魏源基督教思想的渊源 | 第43-46页 |
| 五、 魏源对宗教的认识 | 第46-51页 |
| （一） “教化”——界定宗教的标准 | 第46页 |
| （二） “阴辅王教”——宗教存在的价值 | 第46页 |
| （三） 宗教的民族性和地域性 | 第46-47页 |
| （四） 不同宗教须互相尊重 | 第47-48页 |
| （五） 魏源视域中四大宗教之间的关系 | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 附录一 | 第57-59页 |
| 附录二 | 第59-61页 |
| 后记 | 第61页 |
