| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 1．绪论 | 第8-21页 |
| ·研究的缘由 | 第8-9页 |
| ·相关理论概论 | 第9-12页 |
| ·亚文化与亚文化群体 | 第9-10页 |
| ·费雷德里克·巴斯的族群与边界理论 | 第10-11页 |
| ·社会化和双社会化 | 第11-12页 |
| ·文献综述 | 第12-17页 |
| ·关于“民考汉”研究的文献综述: | 第12-15页 |
| ·亚文化研究的综述 | 第15-17页 |
| ·已有研究存在的问题 | 第17页 |
| ·田野调查与研究方法 | 第17-21页 |
| ·田野调查 | 第17-19页 |
| ·研究方法 | 第19-21页 |
| 2．维吾尔民考汉群体的界定 | 第21-24页 |
| ·维吾尔民考汉与民考汉群体 | 第21-24页 |
| ·民考汉的概念 | 第21-22页 |
| ·民考汉群体的形成与增加 | 第22-24页 |
| 3．维吾尔民考汉人员与群体文化 | 第24-46页 |
| ·维吾尔民考汉人员对本民族文化的认识 | 第24-36页 |
| ·对本民族文化的认同与批评 | 第25-29页 |
| ·对母语的认识 | 第29-31页 |
| ·对维吾尔族传统社会变迁的认识 | 第31-36页 |
| ·对汉文化的认识 | 第36-40页 |
| ·对外国文化的认识 | 第40-46页 |
| ·对美国的看法 | 第41-42页 |
| ·对伊斯兰国家的看法 | 第42-43页 |
| ·对其他国家的看法 | 第43-46页 |
| 4．维吾尔民考汉亚文化群体的文化特征 | 第46-70页 |
| ·婚姻、家庭特征 | 第46-52页 |
| ·婚姻 | 第46-49页 |
| ·家庭 | 第49-52页 |
| ·子女教育 | 第52-56页 |
| ·社会交往 | 第56-65页 |
| ·维吾尔民考汉群体成员成长过程与交往 | 第57-59页 |
| ·民考汉与本民族成员的交往 | 第59-60页 |
| ·维吾尔民考汉群体成员与其它民族成员的业余生活 | 第60-62页 |
| ·维吾尔民考汉群体成员与其它民族成员在节日、人生礼仪上的交往 | 第62-65页 |
| ·对伊斯兰教的认识 | 第65-70页 |
| ·维吾尔民考汉群体成员的伊斯兰教功能观 | 第65-66页 |
| ·民考汉群体成员的宗教生活 | 第66-70页 |
| 5．“他者”对维吾尔民考汉群体文化特征的认识 | 第70-76页 |
| ·本民族群体对维吾尔民考汉群体的认识 | 第70-72页 |
| ·本民族成员对维吾尔民考汉群体成员的认同 | 第70-71页 |
| ·本民族成员对维吾尔民考汉群体成员的批评 | 第71-72页 |
| ·汉族成员对维吾尔民考汉群体成员的认识 | 第72-74页 |
| ·“他者”对于维吾尔民考汉群体成员特征的评价与看法的比较研究 | 第74-76页 |
| 6．民考汉成员对本群体文化的认识 | 第76-85页 |
| ·对民考汉成员性格的认识 | 第76-79页 |
| ·对民考汉群体文化认同上的矛盾心理 | 第79-81页 |
| ·对民考汉精英人才的认识 | 第81-85页 |
| ·自认为是“文明化的人才” | 第81-82页 |
| ·自认为是“民考汉精英人才” | 第82-85页 |
| 7．民考汉亚文化群体的双社会化 | 第85-90页 |
| 8．巴斯的边界理论与维吾尔民考汉群体文化特征 | 第90-95页 |
| 9．结论 | 第95-98页 |
| 参考文献 | 第98-100页 |
| 在读期间发表的论文 | 第100-101页 |
| 致谢 | 第101页 |