论明智
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 第一章 导论 | 第7-16页 |
| ·选题意义 | 第7-8页 |
| ·明智文献综述 | 第8-14页 |
| ·“明智”的辞源学分析 | 第8-9页 |
| ·西方明智思想的传承与发展 | 第9-13页 |
| ·国内学者对“明智”概念的探究 | 第13-14页 |
| ·文章结构、思路与方法 | 第14-16页 |
| ·文章结构 | 第14-15页 |
| ·研究方法 | 第15-16页 |
| 第二章 明智的界定 | 第16-22页 |
| ·“明智”的界定 | 第16-18页 |
| ·明智是实践的智慧 | 第16-17页 |
| ·明智是关乎伦理德性的理智德性 | 第17-18页 |
| ·明智思想建构的基点 | 第18-20页 |
| ·明智的本质在于践行 | 第18-19页 |
| ·明智是真正理性的实践品质 | 第19-20页 |
| ·明智居四主德之首 | 第20-22页 |
| 第三章 明智的实践性 | 第22-30页 |
| ·实践与德性 | 第22-23页 |
| ·实践是人们习惯性的行为和行为准则 | 第22页 |
| ·实践与德性的内在统一性 | 第22-23页 |
| ·明智的实践辨析 | 第23-27页 |
| ·明智与智慧 | 第23-25页 |
| ·明智与理论 | 第25-27页 |
| ·明智是关于实践的智慧 | 第27-30页 |
| ·明智是一种实践理性 | 第27-28页 |
| ·明智是主体在实践中养成 | 第28页 |
| ·明智是将实践中诸多异质性元素加以整合的活动 | 第28-30页 |
| 第四章 明智的权变性 | 第30-34页 |
| ·明智是在时机中对善的恰当把握 | 第30页 |
| ·明智与中道 | 第30-33页 |
| ·明智是把握“中道”的品质 | 第30-31页 |
| ·中道需要权变与理性 | 第31-32页 |
| ·明智确定一个具体情境中的中道 | 第32-33页 |
| ·中道与不自制 | 第33-34页 |
| 第五章 明智的向善性 | 第34-40页 |
| ·关于善 | 第34-35页 |
| ·明智指向至善 | 第35-36页 |
| ·明智是对善的把握 | 第35页 |
| ·明智追求善的知识 | 第35-36页 |
| ·明智是对人的善 | 第36页 |
| ·明智是对人类生存与发展终极价值的向善性追求 | 第36-40页 |
| ·明智是外在善与内在善的统一 | 第36-37页 |
| ·明智是公共善与个体善的统一 | 第37-40页 |
| 结语：明智与幸福 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第47页 |
