| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 第一章 “兄弟分家”型故事的传承与嬗变 | 第13-30页 |
| 第一节 关于兄弟分家 | 第13-16页 |
| 一、分家习俗的演变 | 第13-15页 |
| 二、“兄弟分家”型故事产生的根源 | 第15-16页 |
| （一）政策法规的产物 | 第15页 |
| （二）“均平”思想的产物 | 第15-16页 |
| （三）伦理道德的产物 | 第16页 |
| 第二节 兄弟分家故事的流变 | 第16-22页 |
| 一、上古时期——神话传说 | 第17-18页 |
| 二、先秦两汉——历史记载 | 第18-19页 |
| 三、魏晋六朝——笔记杂著 | 第19页 |
| 四、隋唐两宋——笔记、小说、传奇 | 第19-20页 |
| 五、元明清——戏曲小说 | 第20-22页 |
| 第三节 “兄弟分家”型故事的模式 | 第22-25页 |
| 一、“狗耕田”模式 | 第22-23页 |
| 二、“长鼻子”模式 | 第23-25页 |
| 第四节 “兄弟分家”型故事的类型 | 第25-30页 |
| 一、争产型 | 第25-27页 |
| 二、让产型 | 第27-30页 |
| 第二章 “聊斋兄弟分家”故事分类概说 | 第30-39页 |
| 第一节 “聊斋兄弟分家”故事暨分类 | 第30-32页 |
| 一、《聊斋志异》中的“兄弟分家”故事 | 第30-32页 |
| 二、《聊斋俚曲》中的“兄弟分家”故事 | 第32页 |
| 第二节 “聊斋兄弟分家”故事的成因 | 第32-39页 |
| 一、“聊斋兄弟分家”故事的家庭内部原因 | 第32-34页 |
| 二、“聊斋兄弟分家”故事的外部原因 | 第34-39页 |
| 第三章 “聊斋兄弟分家”故事对传统“兄弟分家”故事的继承与超越 | 第39-48页 |
| 第一节 “聊斋兄弟分家”故事对传统“兄弟分家”故事的继承 | 第39-42页 |
| 一、对“兄弟分家”故事模式的继承 | 第39-40页 |
| 二、对“兄弟分家”故事类型的继承 | 第40-42页 |
| 第二节 “聊斋兄弟分家”故事对传统“兄弟分家”故事的超越 | 第42-48页 |
| 一、“兄友弟奸”的新型模式 | 第42-43页 |
| 二、兄嫂与弟媳角色的重新定位 | 第43-44页 |
| 三、矛盾解决方式的多样化 | 第44-46页 |
| 四、结局设计安排的圆满性 | 第46-48页 |
| 第四章 “聊斋兄弟分家”故事的思想认识价值暨现实意义 | 第48-61页 |
| 第一节 “聊斋兄弟分家”故事折射出的兄弟伦理观 | 第48-52页 |
| 一、蒲松龄的“兄弟伦理观” | 第48-49页 |
| 二、“聊斋兄弟分家”故事的伦理特征 | 第49-52页 |
| 第二节 “聊斋兄弟分家”故事折射出的女性观 | 第52-58页 |
| 一、巾帼豪杰——仇大娘 | 第52-54页 |
| 二、温良贤妇——姜女、珊瑚 | 第54-56页 |
| 三、妒妻悍妇——大商妇、臧姑、连氏 | 第56-58页 |
| 第三节 “聊斋兄弟分家”故事的现实意义 | 第58-61页 |
| 一、孝悌观念的定位与认识 | 第58-59页 |
| 二、道德教化在当今社会中的作用 | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 注释 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第69页 |
