荀子“比性起伪”思想中的管理学意义
| 内容提要 | 第1-5页 |
| Summary | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-10页 |
| 第二章 “化性起伪”管理思想的理论渊源 | 第10-20页 |
| 第一节 “性恶论”的产生 | 第10-15页 |
| 一、进一步发挥了孔子的人性说 | 第11-12页 |
| 二、与孟子“性本善”的悖论 | 第12-14页 |
| 三、对先秦各家人性问题研究的综合 | 第14-15页 |
| 第二节 人性预设中的善恶转化 | 第15-17页 |
| 一、“恶”源于人的自然本性 | 第15页 |
| 二、“恶”转化为“善”存在可能 | 第15-16页 |
| 三、“伪”使“恶”转化为“善” | 第16-17页 |
| 第三节 “化性起伪”的深层次构架 | 第17-20页 |
| 一、“人心”的清浊之分 | 第17-18页 |
| 二、“学心”的改造实践 | 第18页 |
| 三、“诚心”的修养之境 | 第18-20页 |
| 第三章 “化性起伪”思想中的管理学解析 | 第20-32页 |
| 第一节 “化性起伪”中的管理主体 | 第20-22页 |
| 一、“尽伦尽制”之人方能担起管理重任 | 第20-21页 |
| 二、管理主体的自我修身 | 第21-22页 |
| 第二节 “化性起伪”中的管理目标 | 第22-25页 |
| 一、管理主体“勤政爱民” | 第22-23页 |
| 二、君民“上下皆富”目标 | 第23-24页 |
| 三、“养人之欲”“给人之求”目标 | 第24-25页 |
| 第三节 “化性起伪”中的管理策略 | 第25-32页 |
| 一、荀子思想中蕴含的基本管理模式 | 第25-27页 |
| 二、重用贤才能士管理国家 | 第27-29页 |
| 三、建立平稳有序的社会组织生活体系 | 第29-30页 |
| 四、多种渠道激发管理效能 | 第30-32页 |
| 第四章 “化性起伪”思想中的管理学意义 | 第32-38页 |
| 第一节 隆礼重法 | 第32-33页 |
| 第二节 群居和一 | 第33-35页 |
| 第三节 制天命而用之 | 第35-38页 |
| 一、“不求知天” | 第35-36页 |
| 二、“应天顺天” | 第36-38页 |
| 第五章 结论 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 中文摘要 | 第42-44页 |
| Abstract | 第44-46页 |
| 后记 | 第46页 |
