| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-12页 |
| 绪论 | 第12-24页 |
| 一、论题研究历史与研究意义 | 第12-17页 |
| 二、研究的主要内容、思路和方法 | 第17-20页 |
| 三、研究的重点难点、主要观点及创新之处 | 第20-24页 |
| 第一章 秦地传统文化的历史积淀 | 第24-44页 |
| 第一节 秦地传统文化的现代存在样态 | 第24-34页 |
| 一、物质遗存 | 第24-28页 |
| 二、礼学制度、关学思想 | 第28-29页 |
| 三、民间宗教信仰 | 第29-32页 |
| 四、戏曲与民歌 | 第32-34页 |
| 第二节 秦地传统文化与二十世纪的现代化挑战 | 第34-44页 |
| 一、二十世纪上半叶对现代化挑战的微弱回应 | 第34-37页 |
| 二、二十世纪下半叶对现代化挑战的渐强回应 | 第37-39页 |
| 三、传统文化的消弱与复活 | 第39-44页 |
| 第二章 当代陕西作家与秦地传统文化 | 第44-66页 |
| 第一节 当代陕西作家创作的文化意识 | 第44-52页 |
| 一、"十七年"陕西作家的民族化形式探索 | 第44-47页 |
| 二、新时期陕西作家的文化寻根 | 第47-50页 |
| 三、晚近陕西作家的文化意识 | 第50-52页 |
| 第二节 当代陕西作家与秦地传统文化的契合点 | 第52-60页 |
| 一、作家与秦地历史 | 第52-55页 |
| 二、作家与民间文化遗存 | 第55-57页 |
| 三、作家与地方志 | 第57-60页 |
| 第三节 陕西作家之传统文化的创造性转化 | 第60-66页 |
| 一、忧患意识与现实主义 | 第60-62页 |
| 二、东方魔幻、意境与西方现代意识 | 第62-64页 |
| 三、秦风与旷野苍凉的美感 | 第64-66页 |
| 第三章 柳青与民族化形式 | 第66-110页 |
| 第一节 柳青早期的民族化形式思考与黄土地上的文化寻根 | 第66-74页 |
| 一、早期的民族化形式思考 | 第66-68页 |
| 二、柳青与延安整风运动 | 第68-70页 |
| 三、凝眸黄土地与长安十四年 | 第70-74页 |
| 第二节 从关中传统村社向社会主义农村转变 | 第74-85页 |
| 一、生产关系由小农经济向合作化生产迈进 | 第74-80页 |
| 二、宗族血亲关系向阶级关系转变 | 第80-83页 |
| 三、关中民间宗教伦理被共产主义信仰所代替 | 第83-85页 |
| 第三节 民族化史诗结构探索与史传传统 | 第85-99页 |
| 一、史传传统与柳青的立史意识 | 第85-89页 |
| 二、纪传体与《创业史》的史诗性写作 | 第89-93页 |
| 三、"实录"精神与现实主义的"真实性" | 第93-99页 |
| 第四节 以秦地方言写作 | 第99-110页 |
| 一、文学与地域语言文化 | 第100-101页 |
| 二、以秦地方言写作 | 第101-106页 |
| 三、民间与庙堂:两种声音书写 | 第106-110页 |
| 第四章 陈忠实与关学 | 第110-152页 |
| 第一节 创作心理嬗变 | 第110-118页 |
| 一、政治意识 | 第110-112页 |
| 二、打开自己,心灵剥离 | 第112-115页 |
| 三、回归本土文化 | 第115-118页 |
| 第二节 关中文化论 | 第118-129页 |
| 一、关中世象 | 第118-121页 |
| 二、关中人物 | 第121-125页 |
| 三、关中文化思辨 | 第125-129页 |
| 第三节 《吕氏乡约》的创造性转化与《白鹿原》 | 第129-140页 |
| 一、《吕氏乡约》的内容、意义 | 第129-131页 |
| 二、《吕氏乡约》的创造性转化 | 第131-135页 |
| 三、《乡约》被颠覆 | 第135-140页 |
| 第四节 末代关中大儒的悲剧 | 第140-152页 |
| 一、牛兆濂与中国近现代先进知识分子 | 第140-147页 |
| 二、朱先生与狂人、吕纬甫、魏连殳等 | 第147-150页 |
| 三、文化的悲剧 | 第150-152页 |
| 第五章 贾平凹与楚汉文化 | 第152-208页 |
| 第一节 商山丹水 | 第152-163页 |
| 一、人文地理的商州 | 第152-156页 |
| 二、原始野性的商州 | 第156-159页 |
| 三、民间文化遗存的商州 | 第159-163页 |
| 第二节 西安这座城 | 第163-175页 |
| 一、西安城的前世 | 第164-167页 |
| 二、西京城的今生 | 第167-173页 |
| 三、徘徊于无地 | 第173-175页 |
| 第三节 南北文化的融汇与时代漩涡之心灵裂变 | 第175-182页 |
| 一、从商州到西安 | 第175-179页 |
| 二、时代漩涡中的心灵裂变 | 第179-182页 |
| 第四节 黍离麦秀之悲与颓废书写 | 第182-190页 |
| 一、黍离麦秀之悲 | 第182-185页 |
| 二、人病书写 | 第185-187页 |
| 三、情欲描摹 | 第187-190页 |
| 第五节 鬼神巫术信仰与诡异的文学想象 | 第190-199页 |
| 一、鬼神信仰 | 第191-194页 |
| 二、巫术崇拜 | 第194-197页 |
| 三、诡异的文学想象 | 第197-199页 |
| 第六节 走向怪诞深处与魅性审美 | 第199-208页 |
| 一、走向怪诞深处 | 第199-200页 |
| 二、魅性审美 | 第200-204页 |
| 三、重构民族新文化 | 第204-208页 |
| 余论 | 第208-212页 |
| 附录:一 两种现实主义的论争——柳青研究六十年的回顾与思考 | 第212-222页 |
| 附录: 二 | 第222-228页 |
| (一) 牛兆濂年谱 | 第222-226页 |
| (二) 牛蓝川先生墓表 | 第226-228页 |
| 参考文献 | 第228-234页 |
| 致谢 | 第234-236页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第236页 |