| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、选题意义 | 第7-8页 |
| 二、研究综述 | 第8-11页 |
| 第一章 佛、儒立雪故事二者之间的关系 | 第11-15页 |
| 第二章 程门立雪典故的形成与辨正 | 第15-33页 |
| 一、程门立雪故事流传中的讹误辨析 | 第15-23页 |
| (一) 游、杨在故事中的角色位置 | 第16-20页 |
| (二) “瞑目而坐”到“暝目而睡” | 第20-21页 |
| (三) 立雪到立于雪地 | 第21页 |
| (四) 故事在民国的演变 | 第21-23页 |
| 二、程门立雪故事考辨 | 第23-33页 |
| (一) 侯仲良与《侯子雅言》 | 第23-25页 |
| (二) 尹焞的记载及对侯子记载的质疑 | 第25-28页 |
| (三) 程门立雪发生时间考辨 | 第28-31页 |
| (四) 当事人没有留下第一手资料 | 第31-33页 |
| 第三章 慧可立雪断臂故事的形成 | 第33-53页 |
| 一、慧可故事的出现以及法琳碑与《续高僧传》成书时间先后考辨 | 第33-36页 |
| 二、《续高僧传》中的慧可故事 | 第36-38页 |
| 三、在《传法宝纪》与《楞伽师资记》中形成雏形 | 第38-40页 |
| 四、作为故事模式发源的《神会语录》 | 第40-41页 |
| 五、关于《历代法宝记》中“留白乳”异象的考据 | 第41-43页 |
| 六、唐末故事发展成熟 | 第43-46页 |
| 七、在宋朝的定型及变化 | 第46-50页 |
| 八、在元明清的流传 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
| 作者简历 | 第60页 |