清初戏曲家孙郁研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 孙郁及其家世、生平、交游研究 | 第12-34页 |
| 第一节 生卒年及其籍贯研究 | 第12-14页 |
| 一、孙郁生卒年考 | 第12-13页 |
| 二、孙郁籍贯考证 | 第13-14页 |
| 第二节 孙郁字号考 | 第14-21页 |
| 一、“雪崖”“雪压”“右汉”“汉崖”考 | 第14-15页 |
| 二、“天雄”“雪岚”辨 | 第15-16页 |
| 三、“苏门啸侣”考 | 第16-21页 |
| 第三节 孙郁家世、生平、交游考 | 第21-34页 |
| 一、孙郁家世考 | 第21-22页 |
| 二、孙郁生平考 | 第22-26页 |
| 三、孙郁交游考 | 第26-34页 |
| 第二章 孙郁的著述、戏剧理论以及传奇的传播 | 第34-45页 |
| 第一节 孙郁著述及其流传 | 第34-37页 |
| 一、诗文著作和文学评论 | 第34-35页 |
| 二、传奇创作及其流传 | 第35-37页 |
| 第二节 孙郁戏剧理论 | 第37-45页 |
| 一、戏曲创作体制论 | 第37-40页 |
| 二、戏曲创作题材论——曲史观 | 第40-43页 |
| 三、戏曲演出论——崇尚昆曲 | 第43-45页 |
| 第三章 孙郁传奇的思想性和艺术性 | 第45-65页 |
| 第一节 《漱玉堂三种传奇》本事考 | 第45-47页 |
| 一、《绣帏灯》传奇本事考 | 第45-46页 |
| 二、《双鱼珮》传奇本事考 | 第46-47页 |
| 第二节 孙郁传奇的思想内容 | 第47-52页 |
| 一、宣传个人对自身欲望的克制 | 第47-49页 |
| 二、对个人才华的崇拜和宣扬 | 第49-50页 |
| 三、“有情人终成眷属”的思想 | 第50-51页 |
| 四、正统文人情怀在传奇中的体现 | 第51页 |
| 五、一夫多妻、男尊女卑的封建糟粕思想 | 第51-52页 |
| 第三节 孙郁传奇中的人物形象 | 第52-57页 |
| 一、正面人物 | 第52-55页 |
| 二、反面人物 | 第55-57页 |
| 第四节 《漱玉堂三种传奇》的艺术性 | 第57-65页 |
| 一、本色雅致的语言艺术 | 第57-61页 |
| 二、双线互进的情节艺术 | 第61-62页 |
| 三、冷热交替的排场艺术 | 第62-65页 |
| 第四章 孙郁传奇与后世同题材戏曲的比较研究 | 第65-73页 |
| 第一节 沈起凤《伏虎韬》和《绣帏灯》的比较 | 第65-69页 |
| 一、《伏虎韬》对《绣帏灯》的借鉴 | 第65-67页 |
| 二、《绣帏灯》较《伏虎韬》的突出方面 | 第67-69页 |
| 第二节 《天宝曲史》和《长生殿》的比较 | 第69-73页 |
| 一、《长生殿》和《天宝曲史》的异同 | 第69-71页 |
| 二、《长生殿》对《天宝曲史》流传的影响 | 第71-73页 |
| 结语 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-79页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第79-80页 |
| 致谢 | 第80页 |
