| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-20页 |
| 1.1 选题目的 | 第11-12页 |
| 1.2 选题意义 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究现状综述 | 第13-18页 |
| 1.3.1 国外研究现状综述 | 第14-15页 |
| 1.3.2 国内研究现状综述 | 第15-18页 |
| 1.4 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.5 创新之处与不足 | 第19-20页 |
| 第2章 柯亨对社会主义平等观的辩护背景 | 第20-28页 |
| 2.1 社会主义平等观的时代呼唤 | 第20-24页 |
| 2.1.1 马克思主义平等观的时代“失语” | 第20-21页 |
| 2.1.2 柯亨平等观理论旨趣的道德转向 | 第21-22页 |
| 2.1.3 全球资本主义贫富差距日益凸显 | 第22-24页 |
| 2.2 以诺齐克代表的保守自由主义对社会主义平等观的挑战 | 第24-28页 |
| 2.2.1 威胁社会主义平等观合理性的“张伯伦论证” | 第24-25页 |
| 2.2.2 质疑社会主义平等观正当性的“持有正义” | 第25-26页 |
| 2.2.3 动摇社会主义平等观根基的自我所有论 | 第26-28页 |
| 第3章 柯亨对社会主义平等观辩护和理论建构 | 第28-39页 |
| 3.1 柯亨对诺齐克平等观的批判指向 | 第28-31页 |
| 3.1.1 程序公正的非正义之果 | 第28-29页 |
| 3.1.2 形式狭隘的自我所有权 | 第29-30页 |
| 3.1.3 保障自由的社会再分配 | 第30-31页 |
| 3.2 柯亨对诺齐克平等观迷雾的剖析与批判 | 第31-35页 |
| 3.2.1 对理论核心迷雾的廓清 | 第31-33页 |
| 3.2.2 自我所有原则对社会主义平等观的张力 | 第33-34页 |
| 3.2.3 对自我所有原则的批判 | 第34-35页 |
| 3.3 柯亨对“平等与自由相容”的理论建构 | 第35-39页 |
| 3.3.1 对“自我所有原则”的扬弃 | 第35-36页 |
| 3.3.2 对左翼学者外部资源平均分配的扬弃 | 第36-37页 |
| 3.3.3 自我所有与世界资源共有制的融合 | 第37-39页 |
| 第4章 柯亨为社会主义平等观辩护的马克思主义考量 | 第39-50页 |
| 4.1 柯亨对社会主义平等观前提的辩护 | 第39-42页 |
| 4.1.1 诺齐克对世界无主之物私有的假设 | 第39-40页 |
| 4.1.2 柯亨对世界初始资源共有的设定 | 第40-41页 |
| 4.1.3 马克思对世界资源劳动占有的预设 | 第41-42页 |
| 4.2 柯亨对社会主义平等观核心的辩护 | 第42-45页 |
| 4.2.1 诺齐克的“自由至上主义”逻辑 | 第42-43页 |
| 4.2.2 柯亨的“完全平等主义”逻辑 | 第43-44页 |
| 4.2.3 马克思自由与平等的辩证逻辑 | 第44-45页 |
| 4.3 柯亨对社会主义平等观本质的辩护 | 第45-50页 |
| 4.3.1 私有制基础上的诺齐克平等观 | 第46-47页 |
| 4.3.2 世界共有制下的柯亨平等观 | 第47-48页 |
| 4.3.3 公有制基础上的马克思平等观 | 第48-50页 |
| 第5章 对柯亨社会主义平等观辩护的评析 | 第50-61页 |
| 5.1 柯亨为社会主义平等观辩护的理论缺失 | 第50-53页 |
| 5.1.1 道德辩护的乌托邦 | 第50-51页 |
| 5.1.2 辩护方法的单一性 | 第51-52页 |
| 5.1.3 辩护依托的偏颇性 | 第52-53页 |
| 5.2 柯亨为社会主义平等观辩护的理论价值 | 第53-56页 |
| 5.2.1 瓦解了资本主义不平等的正当性根基 | 第53-54页 |
| 5.2.2 捍卫了社会主义平等观的学理性底线 | 第54-55页 |
| 5.2.3 开辟了社会主义道德辩护的研究范式 | 第55-56页 |
| 5.3 柯亨为社会主义平等观辩护的实践价值 | 第56-61页 |
| 5.3.1 批判新资本主义的狭隘平等 | 第57-58页 |
| 5.3.2 深化社会主义平等价值共识 | 第58-59页 |
| 5.3.3 丰富新时代美好生活的内涵 | 第59-61页 |
| 结论 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 作者简介及科研成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
