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《成唯识论》和《成唯识论述记》的识变与境

摘要第3-4页
Abstract第4-5页
绪论第9-23页
    第一节 识变与境问题的由来第9-13页
    第二节 《成唯识论》和《成唯识论述记》的“识变”和“境”的研究回顾第13-20页
        一、关于《识论》、《述记》及相关注疏等第13-14页
        二、“识变”和“境”的研究回顾第14-20页
    第三节 本文选题思路和研究方法、主要内容和创新点第20-23页
        一、本文选题思路和研究方法第20-21页
        二、本文主要内容和创新点第21-23页
第一章 证成唯识之识变与境第23-53页
    第一节 色法无自性即识变第23-30页
        一、小乘的极微与色法第24-27页
        二、《识论》对小乘极微实有论的破斥第27-30页
        三、归结识变第30页
    第二节 心不相应行法无自性即识变第30-37页
        一、大、小乘的心不相应行法第31页
        二、唯识宗对心不相应行法自性实有的总的批判第31-33页
        三、对十四种心不相应行法实有的破斥举例第33-36页
        四、归结识变第36-37页
    第三节 无为法无自性即识变第37-43页
        一、小乘和大乘的无为法第37-38页
        二、对小乘无为法有实自性的驳斥第38-41页
        三、归结识变第41-43页
    第四节 护法对空宗缘起说的曲解第43-48页
        一、眼不见瓶的例子:从“假有”上曲解。第44-46页
        二、耳不闻声的例子:从自、共相理论上曲解第46-47页
        三、“无心”、“无我”的例子:趁势引出阿赖耶识第47-48页
        四、结语第48页
    第五节 梦喻与教证中的识变与境第48-53页
        一、梦喻中的识变与境第49-51页
        二、教证中的识变与境第51-53页
第二章 业力中的识变与境第53-83页
    第一节 因能变与果能变第53-60页
        一、护法之说第53-56页
        二、窥基之说第56-58页
        三、对“二说”的评析第58-60页
    第二节 种、现互生第60-68页
        一、种子六义及所熏第60-65页
        二、能熏及相分熏第65-68页
    第三节 因缘变与分别变第68-74页
        一、因缘变与分别变的特点第69-70页
        二、定心及三类境与二变的问题第70-74页
        三、因缘变与分别变的意义第74页
    第四节 共变与非共变第74-83页
        一、共变、非共变与受用第75-79页
        二、五根之变及界地之变第79-81页
        三、结语第81-83页
第三章 禅定中的识变与境第83-105页
    第一节 禅定与神通第83-92页
        一、关于禅定与神通第83-87页
        二、禅定中第八识的缘变情况第87-92页
    第二节 佛的识变与佛的身土第92-100页
        一、佛的识变与智变第92-98页
        二、佛身佛土第98-100页
    第三节 业力中的识变与禅定中的识变之比较第100-105页
第四章 境的假实与识变第105-137页
    第一节 境的相续假与识变第105-121页
        一、小乘的相续假及其理论困境第106-112页
        二、唯识宗的赖耶缘起说及其相续假第112-121页
    第二节 境之假实层次与识变第121-137页
        一、自相与共相:现象世界相对真实第122-124页
        二、假种与实种:有限真实程度差别之根源第124-127页
        三、四重二谛第127-137页
第五章 唯识古、今学关于“识变与境”之比较第137-165页
    第一节 识之显现与识之能变第137-153页
        一、识之显现第138-152页
        二、识之能变是依他性及其与识之显现比较第152-153页
    第二节 境的无独立性与境的相对独立性第153-165页
        一、唯识古学中境的无独立性第154-158页
        二、中期中观宗对唯识宗否定世俗存在的批评第158-161页
        三、唯识今学的境的相对独立性第161-165页
余论第165-169页
引用文献第169-173页
致谢第173-175页
攻读学位期间研究成果第175页

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