摘要 | 第5-6页 |
Abstract | 第6页 |
绪论 | 第7-14页 |
一、选题意义 | 第7-9页 |
(一) 侵犯死者人格权的现实亟待法律的认真应对 | 第7-9页 |
(二) 死者人格权利需要法律保护 | 第9页 |
二、研究现状 | 第9-12页 |
(一) 理论争议之梳理 | 第9-12页 |
(二) 权利能力的法律技术创设在保护死者人格权方面存在不足和缺陷 | 第12页 |
三、研究思路及研究方法 | 第12-13页 |
四、创新点及不足 | 第13-14页 |
第一章 死者人格权保护的民法哲学思考 | 第14-30页 |
第一节 人、人格、权利能力的哲学理念 | 第14-15页 |
第二节 主体的哲学历程——精神现象反思 | 第15-19页 |
一、人类哲学初探 | 第15-17页 |
(一) 图腾文明的产生与消灭 | 第15页 |
(二) 实体物质探索 | 第15-16页 |
(三) 宗教的产生——宗教束缚下的有限实体人 | 第16-17页 |
二、近代哲学探索——主体人格之发现 | 第17-19页 |
(一) 自然理性下人格的应然状态 | 第17-18页 |
(二) 主体精神人格的独立和永存 | 第18-19页 |
第三节 精神人格伦理属性的客观存在 | 第19-30页 |
一、马克思关于人的社会性发掘——主体精神在社会中反映 | 第20页 |
二、自然人格之公法演进——伦理价值回归与发展 | 第20-24页 |
(一) 人格的起源——人格平等的原始雏形 | 第20-21页 |
(二) 平等人格之转变——财产在人格中作用 | 第21页 |
(三) 阶级的产生——平等人格的破坏,等级制度确立 | 第21-22页 |
(四) 资产阶级革命——形式平等人格之回归 | 第22-23页 |
(五) 现代人权发展之人文关怀——实质平等 | 第23-24页 |
(六) 精神人格内涵——自由、平等、独立、尊严 | 第24页 |
三、精神人格之私法演进——死者人格之排除 | 第24-28页 |
(一) 罗马法上公私混杂的人格 | 第25-26页 |
(二) 精神人格之私法抽象——权利能力 | 第26-27页 |
(三) 权利能力之弊端——死者精神人格永恒之否认 | 第27-28页 |
四、死者精神人格永恒存在 | 第28-30页 |
第二章 死者人格权保护的必要性 | 第30-40页 |
第一节 我国死者人格权保护现状及其缺陷 | 第30-32页 |
一、我国死者人格权保护之法律规定 | 第30页 |
二、法律规定之缺陷 | 第30-32页 |
第二节 法律理念本质之所需 | 第32-35页 |
一、意志自由之定在 | 第32-33页 |
二、正义之要求 | 第33-34页 |
三、公序良俗之要求 | 第34-35页 |
第三节 人类精神文明延续之所需 | 第35-40页 |
一、民法之基本精神——人文主义关怀 | 第35-36页 |
二、个体精神对人文精神的构筑与传承 | 第36-37页 |
三、精神文明传承需要民法对人权发展施以呵护 | 第37-40页 |
第三章 死者人格权民法保护之比较研究 | 第40-47页 |
第一节 英美法系判例归纳 | 第40-42页 |
一、死者隐私权之否认 | 第41-42页 |
二、死者隐私权之争议——艾法诉康克林案 | 第42页 |
第二节 大陆法系死者人格直接保护路径 | 第42-45页 |
一、保护死者人格权经典判例——梅菲斯特案 | 第43页 |
二、死者肖像的传播和使用入法 | 第43-44页 |
三、肯定死者人格权中的财产性利益 | 第44页 |
四、直接保护死者人格权的法律路径 | 第44-45页 |
第三节 台湾地区死者人格间接保护路径 | 第45-47页 |
第四章 我国死者人格权保护的相关建议 | 第47-55页 |
第一节 死者人格权立法建议 | 第47-53页 |
一、确立死者人格权利——直接保护模式 | 第47-51页 |
(一) 权利能力之归置 | 第47-48页 |
(二) 死者人格权回归 | 第48-49页 |
(三) 死者人格权之保护期限 | 第49-50页 |
(四) 死者人格权侵权责任之承担规则 | 第50-51页 |
二、死者身份利益和物质性人格利益之保护 | 第51-53页 |
(一) 死者身份利益的保护 | 第51-52页 |
(二) 死者人格物质性利益的保护 | 第52-53页 |
第二节 死者人格权司法保护建议 | 第53-55页 |
一、法官造法 | 第53页 |
二、死者人格权法官造法保护 | 第53-55页 |
结语 | 第55-56页 |
参考文献 | 第56-58页 |
攻读硕士学位期间的主要研究成果 | 第58-59页 |
个人简介 | 第59-60页 |
致谢 | 第60页 |