摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
第1章 引言 | 第8-12页 |
1.1 研究背景及意义 | 第8-10页 |
1.1.1 研究背景 | 第8-9页 |
1.1.2 研究意义 | 第9-10页 |
1.2 研究方法 | 第10页 |
1.3 研究的创新点 | 第10-11页 |
1.4 论文的基本框架 | 第11-12页 |
第2章 宗教与宗教极端主义 | 第12-21页 |
2.1 马克思主义宗教观的基本内涵 | 第12-17页 |
2.1.1 宗教的本质 | 第12-13页 |
2.1.2 宗教的起源、发展和消亡规律 | 第13-14页 |
2.1.3 宗教的社会作用 | 第14-16页 |
2.1.4 马克思主义政党对宗教问题的政策 | 第16-17页 |
2.2 宗教极端主义的基本特征 | 第17-19页 |
2.2.1 宗教极端主义具有很强的政治性 | 第17页 |
2.2.2 宗教极端主义与宗教有密切关系 | 第17-18页 |
2.2.3 宗教极端主义是打着宗教旗号的极端主义 | 第18页 |
2.2.4 宗教极端主义有着很强的排他性 | 第18页 |
2.2.5 宗教极端主义为极端分子从事违法犯罪行为提供思想指导 | 第18-19页 |
2.3 宗教与宗教极端主义的区别 | 第19-21页 |
2.3.1 宗教的内容和形式与宗教极端主义完全不同 | 第19页 |
2.3.2 宗教极端主义与宗教教义完全背道而驰 | 第19-20页 |
2.3.3 宗教极端主义根据自身需求对宗教教义进行任意篡改 | 第20页 |
2.3.4 宗教与宗教极端主义的传播对象有一定区别 | 第20页 |
2.3.5 宗教与宗教极端主义的社会作用不同 | 第20-21页 |
第3章 新疆宗教极端主义的现状和危害 | 第21-23页 |
3.1 新疆宗教极端主义的现状 | 第21页 |
3.2 新疆宗教极端主义的危害 | 第21-23页 |
3.2.1 宗教极端主义严重危害国家主权 | 第21-22页 |
3.2.2 宗教极端主义扰乱新疆社会秩序破坏经济正常发展 | 第22页 |
3.2.3 宗教极端主义严重破坏团结和睦的民族关系 | 第22页 |
3.2.4 宗教极端主义对维吾尔族传统文化和伊斯兰文明造成损害 | 第22页 |
3.2.5 宗教极端主义破坏新疆的正常宗教活动 | 第22-23页 |
第4章 宗教极端主义在新疆形成的原因分析 | 第23-27页 |
4.1 新疆宗教极端主义的形成 | 第23-24页 |
4.2 新疆宗教极端主义形成的原因 | 第24-27页 |
4.2.1 导致新疆宗教极端主义形成的政治因素 | 第24-25页 |
4.2.2 导致新疆宗教极端主义形成的经济因素 | 第25-26页 |
4.2.3 导致新疆宗教极端主义形成的文化因素 | 第26-27页 |
4.2.4 导致新疆宗教极端主义形成的地理因素 | 第27页 |
第5章 马克思主义宗教观对于消解新疆宗教极端主义的重要价值 | 第27-29页 |
5.1 坚持马克思主义宗教观,正确看待新疆宗教极端主义的存在 | 第27-28页 |
5.1.1 从社会条件来看 | 第27页 |
5.1.2 从历史条件来看 | 第27-28页 |
5.1.3 从认识条件来看 | 第28页 |
5.2 坚持马克思主义宗教观,为反对宗教极端主义提供理论基础 | 第28页 |
5.3 坚持马克思主义宗教观,全面发挥宗教在新疆的社会作用 | 第28-29页 |
5.4 坚持马克思主义宗教观,正确用好宗教信仰自由政策 | 第29页 |
第6章 马克思主义宗教观指导下探索构建新疆和谐宗教观的重要路径 | 第29-35页 |
6.1 要加强社会主义宗教法制建设,坚决打击宗教极端势力 | 第30页 |
6.2 要坚持以现代文化为引领,用现代文化消解宗教极端思想的影响 | 第30-32页 |
6.2.1 要继续加大教育投资力度 | 第30-31页 |
6.2.2 要积极开展文化体育活动 | 第31页 |
6.2.3 要加强对信教群众的教育和培训 | 第31页 |
6.2.4 要帮助群众树立正确的服饰观 | 第31-32页 |
6.3 对少数民族地区在经济和政治上既要强调平等也要适度倾斜照顾 | 第32-33页 |
6.4 加强马克思主义宗教观的宣传教育,促进全疆干部群众树立正确的宗教观 | 第33页 |
6.5 以丝绸之路经济带为载体铲除宗教极端主义滋生的温床 | 第33-35页 |
参考文献 | 第35-38页 |
后记 | 第38页 |